一直以来，提起雷州，它的标签总是矛盾的，它既是“南蛮之地，流放之所”，又是“岭南古郡，海北奇观”。其特殊的地理位置既让它承受了贫苦同时又给它带来了独有的文化精华，使其不仅拥有了自己的历史文化沉淀、文物古迹，“雷州文化”作为区域文化，甚至名列广东“四大文化”之一。

雷州拥有的众多文物古迹从不令慕名而来的游者失望，但今天，我们把那些先留下，让我以三座祠堂，简单的与你说说雷州的过去与后来。

壹

伏波祠

雷州伏波祠又名伏波庙，位于雷城南亭街，始创于东汉，是岭南最古老祠庙之一。祠内敬奉着的是西汉邳离侯路博德及东汉新息侯马援两位伏波将军。

伏波祠因山构筑，坐北向南，分三进，铜门、中厅、正殿按中轴线布局，经十二级台阶及一个平台至祠门。祠高高耸立，居高临下，雄伟壮观。

历史上秦朝灭亡后中原陷入战乱，南海郡龙川令赵陀建南越国而守岭南，汉初臣服归汉。然至汉武帝时期，南越王相叛乱，实行分裂割据。于是汉武帝命伏波将军路博德出征。

路博德足智多谋，威德兼施，“兵不血刃而定全粤”。同时承诺叛乱平息后不再用兵，助百姓安居乐业。

后东汉光武帝时期叛乱再起，于是皇帝派出了雷州半岛史上的第二位伏波将军——马援

马援将军不仅是平定了叛乱，每到一处都为当地修筑城郭、开渠引水、修正法律与当地传统的矛盾，安抚了民心，也迎来了岭南地区长久的稳定。

两位伏波将军为了祖国统一，平息叛乱，营造了一个国泰民安的环境，为半岛百姓迎来了数百年的安稳生活，功垂史册，造福雷州。雷民感恩戴德立们纪念，使之流芳万世。

贰

雷祖祠

岭南名祠，位于雷州城西南五里之英傍山，依山傍水．风景秀丽，称“雷岗耸异”，为雷阳八景之一。也是广东省的地方民间信仰之一。祠分三进，由山门、正殿、侧殿、后殿、东西庑、钟鼓楼、碑廊等建筑组成，全部建筑沿中轴线布局，极具唐朝特色。

始建于唐贞观十六年（公元642年），

是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉（雷祖）的祠堂。

历史上雷州有过很多的名字，到今天提得比较多的是汉初时期“南越”，隋朝时期“海康”，和唐朝时期的“雷州”。

而“雷州”这个名字，最早就是在唐朝刺史陈文玉上奏获批，雷州由此得名。

陈文玉任职期间，精察吏治，巡访境内，消民疾苦，政教并行，使人民安居乐业，民皆富庶，风俗大变。

对唐王朝亦有“立我边疆，宁找黎庶”之汗马功劳。

在施行德政之余，文玉深感本州乃天南重地，四海有事，兵家必争，为使黎庶安宁，便大修城池，公款不足则自捐薪俸，不费民财。

这一时期的雷州迎来了其经济、社会发展的一个重要节点。

所以陈文玉谢世第四年，不仅唐太宗李世民下令于雷州城西六里锋为陈文玉立庙，并特降诏敕，大加褒奖。民间也将其奉为“雷祖”，为他创作了一系列神话传说。

雷祖祠至今已经有数百年的历史了，但即使是今天游历此地，我们也依然能清楚的感受到它的历史文化和人文环境。

虽然在文化大革命时期雷州也未能幸免，但不管是千年石人、乾隆御踢匾额及历代碑刻、石狗等宝贵文物在祠内被很好的保留，雷祖祠内的古老建筑景观（如石狗像、连理树等）也延留至今，可见雷州人对雷祖祠的重视。

叁

十贤祠

十贤祠位于雷州西湖公园内，

纪念被贬谪雷州或贬琼过雷，被雷州人民誉为“十贤”的名宦

寇准、苏轼、苏辙、秦观、李纲、赵鼎、李邕、王岩叟、胡铨、任伯雨等。

十贤祠的出现，着实是印证了

“阴阳相生，福祸相依”

雷州因为地理位置偏远，气候恶劣而论做“南蛮之地”，数百年来少有精英人才和新技术的流入

但又恰是因为它的偏远，雷州成了文臣的流放之地

自唐宋之后便不断的有文臣到来或者经过这里，他们为这片红土地修建书院、开化民智、改善民风

“敬贤如师，嫉恶如仇”

所有的这些影响我们都能轻易的在今天的雷州文化、雷州人身上看到影子

三祠一线

历史不是个人创造的，但是从汉代的伏波将军，唐代雷祖陈文玉，到宋代之后的十贤，都是每个时期对雷州人文起关键影响的人物。他们都安定造福了一方百姓，为这片红土地带来了长久的和睦和新的知识教化，使得那片南蛮之地最终成长为了今天的雷州文化。