上次我们提到了“焚书坑儒”中的焚书，其实就是对当时儒家的提倡，但是焚烧的也是那些无用妖术之书，对于百家之言的书籍并没有全部焚烧。那么“坑儒”又是怎么回事呢？

也许大家字面理解的“坑儒”也就是把一些儒士直接活埋了，也不全对，部分历史资料也有着类似的说法。我们还是看下具体“坑儒”事件的经过吧。

公元前212年，也就是“焚书”之后的第二年，当时的秦始皇十分希望得到长生不老药，于是就有人提出可以为其做此药。主要的就是侯生和卢生，经过长时间并未作出所谓的长生不老之药。怕皇上致以死罪，他们就畏罪逃亡，并且还以满口儒生的口气谩骂秦始皇，说秦始皇为人“天性刚戾自用”，“贪於权势”，致使秦始皇愤怒至极，于是派出御史审问，这些方士、儒生为自己辩解，试图将罪名推到别人头上，彼此牵连，互相揭发，共牵涉出460多人，于是秦始皇下令按照当朝法要坑杀。这就是当时很有名的“坑儒”事件。但是具体原因，所谓“坑儒”，也只是对方士、术士的一次坑杀而已。《史记·儒林列传》司马迁表述为:“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”

其实秦始皇“坑儒”还有一次。那是在公元前227年，秦军攻陷赵国首都邯郸后，秦始皇下令，将当年欺负和侮辱过他和母亲的那些邻舍们都进行了“皆坑之”。

也许你会问，难道“坑”是当时的一个刑罚吗？根据这些时间来看不像是，因为秦始皇“坑”的这些邻舍们是平明百姓，何罪之有呢？在这之前，还有白起所坑杀的40万赵国士卒，更不能用“罪犯”来形容。所以将“坑”列作为当时的一种刑罚，是说不明白的。

通过这两篇“焚书”和“坑儒”的真实历史。仅从表面上看来，秦始皇似乎对史学抱着一种“轻描淡写”的态度，对史学在社会发展中所起的作用不加重视。但当我们通过实解“焚书坑儒”之后，我们可以清楚地看到，秦始皇对史学的态度始终是高度重视的。

“焚书坑儒”一直是秦始皇暴政的有力证据，也因此秦始皇被世人唾骂两千余年，现在我们必须以辩证客观的视觉结合当时具体的社会背景，公允地评价此事，评价秦始皇。但是对于“焚书坑儒”此事，的确给中国古代文化造成了巨大的损失。对秦始皇本人的残暴进行批

判也是应该的。但是，他也深知“史学可以服务于政治”的道理。