尚玉雅集徐凯作品：墨玉香插

月亮是古人心中的宇宙精灵

中秋是家人团圆的重要日子

皎皎月光，银白色的诗意天空下

是“举头望明月”的思乡之情

也是嫦娥奔月、吴刚伐桂的浪漫故事

相比于古人的浪漫，一个只知道

吃月饼的中秋似乎缺点情调和内涵

香与月的组合，即是祭月也是寄情

点香静心细腻品味夜月的百般韵味

闻香赏月充分感受团圆的舒心漫散

嘴边有美味、空中暗浮香，自是人生雅事

中秋焚香拜月的习俗，可追溯自

周代天子每年秋分祭月的习俗

《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。

朝日已朝，夕月以夕。”

宋代罗烨《编醉翁谈录》中写中秋拜月：

“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，

皆以成人之眼眼饰之，

登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；

男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。

…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

想来宋人的中秋一定是通宵欢庆的

无惧于漫长的夜深而久久不散

他们趁着皎洁的月光，焚香尽情欢愉

事实上，尽管焚香是宋人四般雅事之一

但其在古代最初并不受到推崇

大概是较之香炉，香插缺了礼的赋予

所以偶尔用之也仅是为了图便利

明代一部《长物志》提及香具独不见香插

清代流行一种叫“诗钟”的文人游戏

即于香插上燃一柱香，参与游戏之人

必须在燃香时限内对出对联

线香与香插的组合于此产生了计时工效

实用性的增加使得香插慢慢受到欢迎

简素并不简单、闲逸却也精巧

相对于香炉的隆重华美

香插的状态是松弛自然的

清静无为、质朴灵动

一勾一勒间古风悠长、风雅自带

英国文学名家吉卜林说过：

“人的嗅觉比视觉、听觉

更能挑动人们细腻的心。”

朗月清风的中秋，云散空净

燃一炷水沉于一见倾心的香插上

与家人一起赏味中秋、共叙闲话

清雅沐心，这是家独有的味道

即使是孤身一人，在香与影的作用下

也有着说不出的诗琴画意

△ 太白醉酒

△ 悠然罗汉

中秋渐近，不如伴着月光来一场寻香之旅