现藏于台北故宫博物院的《仿宋元人缩本画及跋》册中，收录有二十二幅宋元名画的缩本，当中十八幅缩本的对页有董其昌书写的对这些宋元名迹原作的鉴定意见、画家评价、画风渊源或流传经过等，是我们研究画史以及十七世纪收藏史的重要材料。因此册首开题有「小中现大」四个大字，故习称《小中现大图》册。

自二十世纪初以来，学界对于《小中现大图》册的作者归属问题一直没有取得共识。笔者曾经发表《小中现大册作者问题刍议》进行探究，藉由运笔习惯和绘画方式的分析，认定《小中现大图》册之作者是王时敏。

清?王时敏?小中现大图册之“临吴镇溪山无尽图” 台北故宫博物院藏

《小中现大图》册可以被视为是传承「正统派」绘画衣钵的媒介，这在王时敏与王原祁祖孙之间表现得最为明显。王原祁的绘画天分，在他十岁的时候被他的祖父王时敏发现，王时敏在书房墙壁上看到王原祁的画，由于墨调、运笔的方法都极似他自己的作风，一度还误认是自己的画，当他发现那幅画实是出自王原祁之手时，大为惊奇地说：「是子业必出我之右。」从此王时敏开始将画法传授给王原祁。二十岁时，为了使王原祁在艺术上有所提高和发展，王时敏亲手绘制《仿李成以下宋元名家山水图》册，并取出家藏半幅董源、李成《泛雪图》、范宽《华原小帧》、赵令穰《湖乡清夏图》、黄公望《陡壑密林图》、王蒙《丹台春晓图》、沈周《临黄子久富春山居图》等五代、宋、元、明诸家名迹，供王原祁学习、临摹、研究和参考，并且亲自在画法上做具体的指点，奠定了王原祁画业的基础。

清?王原祁?仿吴镇山水图轴 故宫博物院藏

王原祁二十九岁进士及第。王时敏更是欢欣无比，对王原祁说：「汝幸成进士，宜专心画理，以继我业。」几年后，王时敏更把年轻时临仿的《小中现大图》册送给王原祁，标志着这个自董其昌至王时敏的「小中现大」的精神正式传递至王原祁的身上，显示祖父希望孙子克绍箕裘，继承画业的期望。王原祁晚年在为李匡吉所绘《仿设色大痴巨幅》的题跋上回忆：

余先奉常赠公汇宋、元诸家，定其体裁，摹其骨髓，缩成二十余幅，名曰「缩本」。……华亭宗伯题册首云「小中现大」，又重题赏鉴跋语，以见渊源授受之意。先奉常于丁巳夏初，忽以授余，其属望也深矣。余是年三十有五。拜藏之后将四十年，手摹心追。庚寅冬间，方悟「小中见大」之故，亦可以「大中见小」也。

清?王时敏?小中现大图册之“临范宽溪山行旅图” 台北故宫博物院藏

可见王时敏赠送给王原祁的《小中现大图》册对他后来画业所产生的影响。此外王原祁也在《仿王维辋川图》卷末的题跋谈到：

六法中气运生动，得天地真文章者自右丞始。北宋之荆、关、董、巨、二米、李、范，元之高、赵、四家，俱祖述其意，一灯相续，为正宗大家。南宋以来虽名家猬立，如簇锦攒花，然大小不同，门户各判，学者多闻广识，皆可为腹笥之助。若以为心传在是，恐未登古人之堂奥，徒涉古人之糟粕耳。有明三百年董思翁一扫蚕丛，先奉常祝成衣钵，余髫龀时承欢膝下，间亦窃闻一二。

清?王原祁?仿宋元人山水图册之“泉林水阁” 台北故宫博物院藏