作为执捡人，要想做好执捡工作，有四条基本底线我们必须要严守，有四种现象我们必须要时刻警惕。只有这样，我们的执捡事业才能做大、做强。

四守

为人信为本

《说文解字》认为“人言为信”，北宋理学家程颐认为“以实之谓信”，子曰：“人而无信，不知其可也”，意为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。作为执捡人，“信”不仅要求我们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。人之为人，信义为本。

处事正为范

身

正

为

范

古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。为官一任，大权在握，最重要的是“身正为范”。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公”。处事公正方能顺民意、得民心。作为执捡人，无私无欲则刚，无愧无悔则正。身正为范，才能源清流洁，才能去监督别人。

待人诚为上

“诚”是儒家为人之道的核心，我们待人接物，当以诚为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓”，认为“诚”是一种真实无欺的美德。要求人们修德处世，必须效法天道，做到真实可信。作为执捡人，说真话，做实事，反对欺诈、虚伪，方能铁骨铮铮。

从政廉为基

“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。为官从政，清正廉洁之人是人民的表率，会得到人民的尊重，而贪污腐败的人只会得到世人的唾骂。清正廉洁是时代的呼唤，勤政廉洁是人民的期盼。执捡人身为法律监督者，必须铭记廉者荣，贪者耻。

四防

木桶原理

“木桶原理”是指一个由若干木板组成的木桶，其盛水量取决于最短木板的长度，而非最长木板的长度。木桶原理告诉我们，木桶想多盛水，不是去加长最长的那块木板，而是要下功夫补齐最短的短板。将这一理论用在执捡工作中，就是指在业务工作上，要着眼于最差的那些能力，执捡工作的成功就取决于这种“短板”。要使制度严密、实用，就必须把短板及时提升、弥补起来。

破窗理论

美国政治学家威尔逊和犯罪学家凯林曾提出过著名的“破窗理论”：如果有人打坏了一栋建筑上的一块玻璃，又没有及时修好，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打碎更多的玻璃，时间一久，这些窗户就给人造成一种无序的感觉，在这种混乱的氛围中，违法犯罪就会滋生、蔓延。从“破窗理论”可以看出，一种无序、混乱的环境，可以导致不良风气和违规行为的产生，甚至导致犯错或犯罪的一个诱因。作为执捡人，要想有效阻止“破窗现象”的发展，我们就需要及时修补好第一扇被打破的窗户，把“破窗理论”可能产生的严重后果遏止在萌芽状态。

蝴蝶效应

美国气象学家爱德华.洛伦兹在一次演讲中说：“可以预言，南美洲亚马逊河流域热带雨林中一只蝴蝶偶尔煽动几次翅膀，所引起的微弱气流对地球大气的影响可能随时间增加而不断增大，甚至可能两周后在美国德克萨斯州引起一场龙卷风”。这就是被称为“蝴蝶效应”的著名理论。“蝴蝶效应”及其混沌理论虽然由气象研究引出，但事实证明，“蝴蝶效应”确实在现实社会生活的方方面面屡见不鲜，执捡工作中，一些看似微小的事情，却有可能造成很严重的后果，一定要防微杜渐，否则，悔之晚矣。

温水青蛙效应

从前有一则水煮青蛙的寓言：如果把一只青蛙放在沸水中，它便会纵身而出；如果把一只青蛙放在温水中，它会感到舒舒服服的，然后你再慢慢升温，即使升至摄氏80度，青蛙仍然会若无其事地待在水里。随着温度继续上升至90度至100度时，青蛙就会变得越来越虚弱，在此情况下，青蛙已经失去了自我脱险的能力了。在这个故事中不难看出，在危险的境地，人们往往有超乎寻常的勇气和毅力，可在安静的环境里却不思进取、对糖衣裹着的炮弹不加防范。这就告诉我们：执捡工作，必须有生于忧患，死于安乐的意识，时刻督促自己不断前进。

四守，守的是德，是法，更是心；四防，防的是骄傲，是侥幸，更是堕落。在执捡这条道路上，只有守好、防好，我们执捡人才能对得起这身检察蓝，对得住这颗检察心。

文 稿：丁业士

灵动小编：丁业士

编 审：曾明亮

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