在我的上一篇文章孔子血脉在五代十国时差点断绝中曾经讨论过“孔末乱孔”事件的真伪问题。我在那篇文章中提到过，这种说法最早出现在元代初年孔思晦所作《孔氏宗支图记》，但是他为什么要这么做呢？这就是我们今天要探讨的话题。

如果研究过孔氏的家谱，我们不难发现，在南宋末年，孔氏遭遇过一次几乎让孔子绝嗣的危机，就在宋、元交替的这短时间里，孔氏的大量分支绝嗣，特别是第五十三代，有超过60多个分支绝嗣，甚至可以说几乎都快死绝了。虽然适逢改朝换代，狼烟四起，兵荒马乱，但这么大规模的绝嗣潮，事情绝不那么简单。

对这个事件有很多研究，说法也很多，其中比较可靠的一种观点认为是孔思晦篡夺了孔府血统，并将一干孔子后人屠戮待尽，然后基于某些历史事件篡改了《孔氏宗支图记》，一次掩盖自己的痕迹。

2008年出土的孔仁玉墓志铭中提到“又经慕容作叛，公罹其灾：貔貅、大馗，孤城若粉，揖让而出。 ”这符合历史上慕容彦超在兖州作乱的史实。说明孔仁玉或者说孔家在当时的确经历过磨难，甚至有可能是杀身、灭门的大难，而这件事就被演绎成了惊心动魄的“孔末乱孔”事件。

持这种观点的学者认为，孔家在中国士大夫阶层中有不可撼动的地位，蒙古人希望利用孔家，来实现对汉人的控制，但是孔子后人并不配合，拒绝了蒙古人的册封，所以蒙古人策划另找一个蒙古人，篡夺了孔仁玉这一支的血脉，然后将了解孔氏宗支的人杀光，最后根据慕容彦超和郭威的兖州之战，杜撰出“孔末乱孔”事件，并篡改《孔氏宗支图记》来掩人耳目。

这种说法也不是有点根据都没有。比如，正史记载孔思晦世袭衍圣公的身份来得并不顺利。当时世袭衍圣公的是孔思诚，但是有人质疑孔思诚的嫡系血统，元仁宗核查孔氏族谱后，认为孔思晦血统更正宗，所以罢掉孔思诚，另封孔思晦为衍圣公。所以，这个孔思晦，实际上是在蒙古人的扶植下才成为衍圣公的。一个蒙古人扶植的衍圣公，杜撰了“孔末乱孔”事件，这背后的真相让人不寒而栗。而且，现在衍圣公府报本堂中供奉的孔氏先祖，是从孔思晦开始的，简直匪夷所思。

另外还有一些迹象，从元代开始，孔子后人和宋以前的孔子后人相比，风格转换很大，完全没有书香门第的气质和文人的风骨。比如孔思晦的儿子孔克坚，不仅接受了元顺帝册封，还嫖娼，玩完了还拒绝支付嫖资，这种事别说孔子后人，就是普通的读过几年圣贤书的人也称得上是有辱斯文了，基于以上种种劣迹，等到朱元璋灭掉元朝创立大明有，直接用一匹马、20石大米把孔克坚打发回家，不许再为官了。还有六十五代孔胤植，带头降清，值得一提的是这个孔胤植参与编纂的《阙里志》里详细记述了“孔末乱孔”事件，种种巧合，扑朔迷离。

尽管有种种迹象，但这终究只是猜想，没有过硬的出土文物的支持，希望以后的学者能有更多发现，还历史一个真相。