01先秦越人曾来过

何棠下村历史悠久，早在先秦两汉时期即有人越人迁徙至此定居。15年8月广州考古文物研究所在九龙镇棠下村稔园岭先秦遗址，考古发掘出50余座先秦时期的墓葬，1座西汉早期的长方形竖穴土坑墓，及一批随葬品，这一重大发现，揭开了先秦越人生活的神秘面纱。

据介绍，榄园岭遗址是2014-2015年度广州地区考古发掘面积最大、文化遗存最丰富的先秦时期墓地，也是广州地区继增城浮扶岭、萝岗大公山和从化横岭之后，先秦考古又一项重要发现。

碎片葬的秘密

遗址发掘的过程中发现了这样的一件有趣的事情，相隔不远的两座墓中出土的陶片竟然能够拼合，那么一件器物为什么会出现在两个不同的墓葬之中呢？在榄园岭遗址发掘过程中，我们发现的另一个现象也许能给我们一定的线索。

在发掘的49座先秦墓葬中，45座墓葬上出现了打破墓葬的灰坑。即埋葬之后又会在填土上挖一个坑。这个坑是做什么用的？以前的考古工作中是否有这样的发现？

在2009年对增城浮扶岭墓地发掘时即出现了相同的情况，墓葬上有灰坑打破，灰坑中器物可跟其他墓葬拼合。经过研究，这是越人的一种特殊葬俗——碎物葬！在对墓葬进行祭祀的时候，越人把器物（陶豆、陶瓮）打破，然后把碎片分别埋进墓主有亲缘关系的不同墓葬中。这种墓葬不只是广州越人的独有，在同样记载为越人区域的南京亦有如此葬俗。南京博物院发掘句容下蜀中心山土墩墓时也注意到有同样的现象出现。可见这样的现象是越人区域的普遍葬俗。

没有棺材的墓葬群

就当时的墓葬文化而言,先秦时期南越后人在祭祀时,后将先人的墓穴打开,重新放置一些随葬品。此片区域的墓葬,只有先秦时期的墓,隔了两千多年,才在明末清初有人类活动,古墓群保存完整。先秦的墓葬非常简单,并不会真的有棺材。 但之后南越国时期仅一座墓葬出土,也意味着南越先人的活动发生转移。

越人从何而来？又往何处而去？专家表示，从遗址发现的葬俗可见，与吴越地区有相似之处。先秦越人可能沿着海路顺流而下，从江浙来到岭南。进入汉代以后，这些南越先民又渐渐迁出萝岗。

02何氏至此定居

棠下何氏是周武王后裔，姬姓。传至万公，受周王封于韩,乃以韩为姓，封为诸侯，后成为战国七雄之一。至公元前230年，为秦琢。韩国族人四散逃走，族人城公逃至庐江(在今安徽省)，以渡船为业。

后来，秦始皇出巡到博浪沙(在今河南省阳武县)，被张良请力士袭击中副车。秦始皇认为此事必是六国后人所为，于是组织密探暗查六国后人，欲尽杀之。从韩国逃亡出来的城公正在庐江撑船。

有一人身怀利剑命城公撑船过河，船至江中怀剑者问城公姓什么?其时适天寒地冻，河水凛冽，城公乃以河水的寒冷喻“韩”的谐音，而以手指河水：“这是我的姓”。又问：“你姓河”?城公不欲多说，只是点头。事后知怀剑者乃秦国密探，于是叹声说：“我能免一死者是‘河’之功也”。乃改韩姓为河姓；后来又改“河”为“何”。这即是何姓的起源，因此，有姬、韩、何不通婚之说。

刘邦灭秦。何城迁徐州。传至四十九世何西杰，为宋朝钦州录事，五十一世何雍于宋徽宗时中举人，其妻杨氏葬于增城梅子林黄宅岗。何雍生八子：贵一、贵四、贵五、贵六、贵七、贵八、贵九、贵十。贵一居南雄珠玑巷沙水村河木树下，后因南宋胡妃事，九十七家人结伴南逃。一母子逃到新会古岗，生二子，又迁番禺良田，复娶妻又生一子，养鸭为业。宋末元初时，他赶鸭群到凤凰洞上夫庄(当时水姓已在上夫庄开村居住)定居，再娶洪村易氏女，至今约近千年。

因村址在鱼塘下方，故称塘下，后改为棠下。为区别其他“棠下”，加之全村民户绝大多数为何姓，旁姓极少，故俗称“何棠下”，上世纪 80 年代用此作行政村名。是清代、民国时期凤凰乡（九佛片）的中心地带，九佛圩所在地。