七百多年前，文天祥在决定慷慨就义前，在衣带上写下了一段话——孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。因文字记载于衣带，后人称之为《衣带歌》，闻者无不为其气节所感动。
如果文天祥低头说投降，也能继续做有权有势的大官，而且他的同僚也有人这样做了，但文天祥没有这么做，在高官厚禄与引颈就戮之间，他选择了后者，让人明白了什么叫舍生取义。读书的最终目的是什么？不就是如文天祥这般问心无愧吗？否则便是枉然。
明清交际，既有英雄义士辈出，也有奸邪小人涌现——前者如岳飞、郑成功等，后者如吴三桂、洪承畴等。可是，这世上总有忘了读书的目的的人在颠倒黑白，将前者污蔑为反对国家统一的反动分子，尊称后者为顺应历史发展的大英雄。
前一种情况，鄙人已在前文中提到，这里说说后一种情况。以洪承畴为例，在乾隆下令编纂的《明季贰臣传》里，就将他打入“贰臣”行列，且乾隆也唾骂他“不能为其主临危授命，辄复畏死刑生，腼颜降附”。如此之人，怎么看都不算英雄。
难道不是？作为明朝的重要官员和将领，洪承畴不仅受到了皇帝的宠爱，更享受了荣华富贵，明朝从来没有负他。可是，作为一个军人，他在战败后，不仅没选择以死殉国，反而贪恋满清给出的物质条件，选择为清廷定鼎中原立功。
洪承畴选择当汉奸，也为清廷入主中原立下了汗马功劳，可他的主子也为他的所作所为感到颇为反感、不齿。所以，无论站在哪个角度看，洪承畴都是一个大节有亏、背叛旧主的人，其行为不应该得到表扬和赞颂。那些选择为洪承畴洗白的人，究竟居心何在？
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