看《三国演义》总觉得开篇第一句很有意思:“天下大势,分久必合,合久必分。”这是一个轮回。“轮回”意为如轮转动,无有穷尽,语出释家,可与道家中天道循环、周而复始之类思想不谋而合。

历史,就是这么起起落落,沉沉浮浮,不由自主地围绕着一个中心不断重复着昨天的故事。但是在这个轮回中，却有一事是不变的，便是张养浩在《山坡羊·潼关怀古》所说：兴，百姓苦；亡，百姓苦！

山坡羊·潼关怀古

元代：张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

提起张养浩，能第一时间想起来的人可能寥寥，但一提起《山坡羊·潼关怀古》里的那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”相信很多人能够拍额大悟——原来是他！

历史的长河中波涛起伏，涌现出了多少英雄豪杰，帝王将相，有的有传奇的经历，有的有坚毅的品格，有的有伟大的功绩，有的也有令人扼腕的败笔，无论如何，历史太过炫彩，以至于一个普普通通的儒生难以引人关注。

是的，他是个儒生，纯粹的儒生。

至元二十九年（1292年），23岁的张养浩遵从父亲的意愿，到京城大都求仕。当时的平章政事不忽木看过张养浩的文章后，大为欣赏，便力荐他做了礼部令史。后来又推举他进了御史台任掾吏。

大德九年（1305年），张养浩由中书省掾，选授堂邑县尹。在堂邑县，他带头捣毁各种滥设祠堂三十余所，并惩处强盗，保境安民，受到民众的称颂。

元武宗至大元年（1308年），武宗即位后，张养浩被调回京任监察御史。任上，他依旧公心处事，不徇私情，常常犯颜直谏，罢设尚书省，重开科举，上万言书，直陈时政“十害”，包括赏赐太多、刑禁太疏、名爵太轻、台纲太弱、土木太盛等。

因为“言皆切直”，结果为“当国者不能容”，先是免除了翰林待制，后又编织罪名，将他贬为平民，永不得复用。

至大四年（1311），正月武宗驾崩，仁宗即位，爱惜张养浩之才，召其出任中书省右司都事，随后为翰林待制。

简而言之，作为时之名臣，张养浩声望不可谓不广大，功绩不可谓不卓著。

但这些都不足以让后人铭记。后人所铭记的还是他那句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”

他是这么说的，也是这么做的。1329年正月，陕西大旱，朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。此前，他自从在家丁忧守孝满后，便闲居故乡，“朝廷七召而不起”。

但这次不同，是去救灾救民。所以在接到任命后，他立即散尽家产，分给村里的穷人，轻车径直奔赴陕西。路过华山，救灾心切的他，到西岳庙去求雨，哭拜在地，血泪俱下。

到陕西做官四个月，年至花甲的他，心系百姓疾苦，从没有回到家里住过，一直住在官府，一面忙于召集富户开仓售粮、救济灾民，一面又累于严惩趁灾营私之徒，而自己却一直“得疾不治”，久而久之，最终“得疾不起”，逝于任上。

正如他《山坡羊·潼关怀古》中对百姓所表现出来的情感一样，他的一生心存百姓，为了百姓，人生中的三起三落，每一次去职都是因为百姓而得罪权贵。甚至他在病重之时，听说民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿子的事后，为此大哭了一场，并拿出自己所有的钱救济了这户人家。

仅此一点，他就值得被历史铭记。