作者：葛懋琦

图为 作者葛懋琦

一、环翠之家千年

葛氏家族自从公元12世纪初叶，南宋绍兴年间葛昇将军由江西迁入以来，在巢湖边已繁衍了26代。

四世祖葛德，字闻孙，进士，翰林院编修。他推辞不接受征召，而在家乡湖水围绕的地方建起一座“环翠山房”，以容纳前来求学的人，据说授生徒三千人，并著有《归真集》《环翠吟》等。葛懋丰告诉懋琦，在葛大郢南永乐圩东南有一长大墩，名环翠山（后改名凤凰墩），也许闻孙公在巢湖边的“环翠山房”，由此得名。

二十世祖葛世桢，也弃官不做，终生以教书为职业, 著有环翠续构诗钞、文钞、杂钞及葛氏语录等四部七卷著作（注1）。

老祖先还写了承传于后代的对联，上联是“环翠文章宜子孙”，下联是“巢湖山水来春色”，横批是“忠厚传世远”。

“环翠堂”是家族的堂号。

我童年生活在在老大门西路，我记得，家乡习俗，每年正月初一要起早开大门迎接新年。天还未亮，妈妈们就把自己的孩子喊醒，替孩子梳洗，穿上新衣服。此时香案上焚香明烛，几家人聚集在第一进大门后，不讲话，俗称“闷声大发”。德增大伯拉开门闩，元宝跟着开启的、贴着红彤彤对联的大门滚进家。随着一阵鞭炮声，一盏书写有“环翠堂”的大红灯笼高悬在门前。噼里啪啦的的鞭炮声划破这黎明前寂静的长夜，从灯笼里射出的光芒，给这黑得如墨浓的夜带来光明。烛光，点亮新的希望！环翠之家的人辞旧岁迎新春追梦远方，此时祝福声声萦绕身旁，愿抗战胜利，愿没有土匪扰民，愿风调雨顺，愿孩子不挨饿，树润妻葛罗氏愿儿子德昌和德念早日归来，姚寿徵和汪擅芳愿丈夫早日平安回家团圆，懋萱和懋琦愿能快点看到自己的爸爸。

环翠不是已成了家族的代名词吗？所以这本千年家史就叫《环翠之家千年》，你们同意吗？肥西县境内巢湖旁的村庄葛大郢就是我们寻找的共同的根。

图为葛树润

二、环翠之家的梦

我们葛氏家族有一个永恒的梦想，那就是——政府善政，官员清廉，只有这样才能过“平福”的日子。为了国家富强，为了能享受“平福”，我们的祖先一直在奔梦的路上。

葛氏家族在南宋和元初，不断出现官绅：将军，县官，进士（翰林院侍讲，翰林院偏修），武举，是名门巨族。我们的祖先曾为宋朝浴血奋斗，捍卫民族独立；我们的祖先曾在朝廷做官，却又弃官在巢湖边的环翠山房育人。

我们的祖先用笔尖耕耘子弟的心田，种上奋斗和大爱的种子，让他们勇敢地追逐自己的梦，梦多深，志多坚。家族的优良传统：奋斗和大爱，代代相传。

在漫长的历史岁月中，据家谱简略的记载，家族历经起落，但从未放弃对美好的追求。十一世葛立本，当兵回家后，创业发家致富，其子十二世葛岺秀，创造日新，家业更兴旺。十五世葛之玙一生都保持着高风亮节，长子十六世葛廷统继承家业，德行高尚。18世祖葛丹宏读诗书天姿明敏，其夫人任太安人大爱无疆。十九世祖葛训智，品行载传，夫人淑善温和，勤俭持家，勤劳致富。

从誉满江南的名师光绪戊子举人二十世葛世桢起，葛氏家族成了书香门第。自此葛氏家族不但教师教授辈出，众多的专家也从老大们走出。诗书继世儿孙福，德耀门庭满族芳。

尽管我们的祖先从小就刻苦努力，大爱无疆，但是他们不但没有看到平福社会，没有看到善政的政府，清廉的官员，1840年后，他们看到的是，中国被列强瓜分，军阀混战，继大片国土遭日本侵略者蹂躏，十九世至二十二世，嚐够了落后就要挨打的苦。

有梦就有前进的动力，即使困难重重，葛氏家人依旧背负希望奔梦，代代奔梦忙，奋斗不息！

葛氏家人从自己的经历中，深刻的认识到，个人利益和民族利益、国家利益是紧紧联系在一起，奔梦要跟对领头人。1840年以后，民族复兴梦召唤着中华子孙顽强奋斗，艰苦奋斗，不懈奋斗。一批又一批仁人志士奔梦，进行了艰辛努力和不懈探索。然而，从太平天国到洋务运动，从戊戌变法到辛亥革命，都没有完成救亡图存的历史使命，只有共产党才领着我们我们建立了新中国。

1949年以后，由于左倾路线，葛氏子孙，虽几经磨难，但始终不放弃自己的梦想，为圆“政府善政，官员清廉”的梦，顽强奋斗，终于等到了今天；喜看国家深入推进反腐倡廉建设。

作者葛懋琦回乡时与亲人在一起

三、环翠之家人写梦

时空化做笔墨记载了奔梦人的豪迈，天地铺就画卷绘出了奔梦人生命的精彩。让我们用笔录下我们的梦，用笔录下我们精彩的人生。环翠之家家史就是一部家族奔梦史，写千年家史就是写家族千年奔梦历程。

十九世祖以前的祖先，根据家谱资料写成，家谱一般只记载姓名、生卒日期、配偶、子名，女适谁家及葬地（注2），一至四世祖家谱中资料颇多。由于家谱九世才开始修，九世以前的祖宗生卒失考。十九世祖至二十一世祖（训、世、树字辈）的材料主要来源于家传（口头及文字）及家谱；从二十二世（德字辈）起，则根据本人、其子女和亲人提供的口头和撰写文字资料，或根据我一家家一位位访问写出。

由于我近年才开始写家史，祖辈父辈都已去世，很多事情失传，家谱只有简略的记载，造成我对他们特别是远古祖先的认知有限，有的只能写寥寥几笔，但是，就这几笔同样都渗透着晚辈的怀念。

二十世老祖葛世桢写文章“从实写之”，如表扬某人,“用其已着之善而美之”，不写假文章，因“假文章誉人者多溢美之辞”(注3)，“与人言及与人书须质白了然”。懋琦写《环翠之家千年》，牢记老祖的教导，尊重史实，根据其人已经显现出的良好品质来赞美他，弘扬家族的优良传统：奋斗，大爱。

著书时，懋琦用第一人称写，文中的人，懋琦不用自己对他们的称谓，而用他们的名字，这并非是对他们不敬, 而是为方便不同辈分的人阅读。

很多亲人提笔亲自撰写，不但写自己的梦，还写亲人奔梦，孙子写爷爷，儿子写父亲，女儿写妈妈，侄子写姑姑，弟弟写兄长，父亲写儿子，写家史在家族中已蔚然成风。我尽我所能把他们的梦展现出来，把他们奔梦途中的酸甜苦辣留给后代，以激励年青一代，弘扬家族的优良传统。

肩挑希望奔梦，葛氏家族，奔梦加油！

中国梦，我的梦，中华园梦，百姓有福。

注1：见葛氏八修和九修家谱

注2：见葛氏八修家谱

注3:葛世桢1908 《葛氏语录》

环翠山与凤凰墩的传说

环翠山

四世祖葛德(1283-1344)，进士，弃官不做，在家旁湖水围绕的地方建起一座“环翠山房”，以容纳前来求学的人。著有《归真集》《环翠吟》等。二十世祖葛世桢（（1847-1917））在他的宏丰的著作名称前都冠以“环翠”，家族还传承老祖宗留下有“环翠”两字的对联，家族的堂号是“环翠堂”。也许四世祖的“环翠山房”得名环翠山。不知什么时候，环翠山叫凤凰墩。

2014年5月2日5宜俊踩三轮电瓶车送我去环翠山，宜卫同行。环翠山长约300米，宽约50米，南北向，像条龙，但稍偏西北,龙头对葛大郢。当年巢湖水域大，这一带临巢湖。从西往东看，全是树，绿绿葱葱。从东往西看，可看到坟墓。

传说，当年环翠山与巢湖里的孤山争长，刘佰温一刀在约与头50米的地方砍断龙骨，从此环翠山不再长。在当年刀砍的地方，多少年一到下雨的时候流黄水，那块地方植物不长。我们去时，懋松说：那儿有鬼。山西边有两位农民在栽棉秧，农民说，晚上不敢到这里来，怕鬼。说有人晚上在此看见楼房。

凤凰墩

宜卫向我介绍了凤凰墩的传说。

孙嘴有位童养媳，看到一条龙躺在岸边，身上生蛆。她心善，放鹅时，替龙掏蛆，时间长，龙好了。龙说他是犯错误，被罚在这里。由于童养媳心善，龙报恩，把她带走，若干年后，做了娘娘，当年放鹅的地方叫凤凰墩。最忆是巢州