在《封神演义》中，能达到圣人境界的，是极其不容易的。圣人分两种，一种是修行成圣，也叫混元大罗金仙，比如太上老君、元始天尊、通天教主、西方二圣（接引道人、准提道人）等。

另一种，则是功德成圣的，比如火云洞三皇（伏羲、神农、轩辕），以及女娲娘娘。不过女娲娘娘比较特殊，她在演义中虽然是圣人修为，但却被原著定义成妖族首领了。

从这些圣人中可以看出，他们首先是仙人，拥有强悍的仙术。可在演义中，还有一位凡人，而且是在世的，却被尊为西方圣人，这是怎么回事呢？

要说西方圣人，大家立马就想到接引道人和准提道人，可今天笔者要说的这位圣人，则是纣王手下的一个诸侯，他就是西伯侯姬昌。原著中有多处描述姬昌被称为“圣人”的桥段。我们不妨列举下。

第一个例子，是在纣王将姬昌的大儿子伯邑考剁成肉酱后。纣王打算扔到虿盆，喂了蛇蝎。妲己却马上说：“不可。妾常闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识阴阳。妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉着厨役用作料，做成肉饼，赐与姬昌”。

看到没有，妲己两次提到姬昌的“圣人”称号。

第二个例子，则是由丞相比干说出来的。纣王听从奸臣费仲和尤浑的意见，打算将四大诸侯诓骗至朝歌后，将他们全部斩杀。结果四大诸侯来到纣王宫殿前，只有东伯侯和南伯侯被斩杀，北伯侯被费仲救回。

而西伯侯姬昌，则被纣王的叔伯们救回。其中比干是纣王的王叔，他曾对纣王这样启奏：“况姬昌忠心不二，为国为民，实邦家之福臣；道合天地，德配阴阳，仁结诸侯，义施文武，礼治邦家，智服反叛，信达军民，纪纲肃清，政事严整，臣贤君正，子孝父慈，兄友弟恭，君臣一心，不肆干戈，不行杀伐，行人让路，夜不闭户，路不拾遗，四方瞻仰，称为西方圣人”。

可以说，比干对西伯侯姬昌是比较了解的，要不然也说不出姬昌这么多的优点。比干赞姬昌是“西方圣人”，并不是说他能跟接引道人、准提道人一样的圣人，而是功德奇高，称得上是功德圣人。至于这里的“西方”，很显然指的是姬昌管辖的西边。