南方，自古便是多山多水多才子的地方。钟灵毓秀，自然会孕育出更多瑰丽华美的文章。比如，著名的石钟山记。

对于石钟山，我就是从这篇文章开始的。一千多年前，东坡先生带着对郦元和李渤的怀疑，和儿子苏迈一起，划着一叶扁舟，从鄱阳湖来到石钟山下，验证了南声函胡，北音清越的原因。从这篇游记中，我看到了一个真诚率直的苏东坡。假如搞科研的话，他肯定要比当下的那些砖家要强上很多。

东坡先生一生中来过三次石钟山，可见他对这座山的情有独钟。

东坡是有着完美情节的。这一点从他的诗文、书法中都能看出。一个天才，往往很难做到在每一个领域都是天才。东坡做到了。他看似随意的书法，却都是传世之宝，每一笔都透出一缕缕的飘逸。他那很直白的诗文，却能传唱于民间，妇孺皆知，堪称经典。就连他烧出的菜肴，很普通的鱼肉面食，也被冠以东坡的大名。他驻足过的赤壁，就是东坡赤壁。他研究过的石钟山，也算作是东坡的石钟山了。

东坡的石钟山，自然会引起后世的极大兴趣。明清两代的罗彭二人，在鄱阳湖水枯之时，乘舟来到山下，有了重大的发现:石钟山原来是空的！这样就很好的解释了天籁之音的来源。他们批评东坡，如同东坡批评郦元和李渤，说东坡是过其门而不入其室。

其实，自古以来就有许多人在质疑苏东坡。比如他的字，一个人，居然写了那么多的错别字，可见他没有好好的读书。可这个人是大文豪苏东坡啊！于是，苏式的错别字只能通假了。苏式的石钟山也错了吗？

其实，石钟山是鄱阳湖畔的一座小山。山体不大，山峰也不高。关于它的得名，时至当今仍有分歧。一种说法是湖水拍打石壁，发出类似洪钟的声音，因山体皆为岩石，故称石钟山。另一种说法是，鄱阳湖到了枯水期，露出山体，很像一个倒扣的石钟，由此得名。

走进山门，我拾阶而上。七月末的湖口，到处都是滚滚的热浪。

天下名山僧占多，石钟山也未能免俗。虽然是很小的一座寺院，却刷成了大红色。在炎炎烈日下，显得极为刺目。不由得让我想起藏传佛教的红衣喇嘛，出家人也有对色彩炽烈的追求啊。

寺庙旁边的祠堂是清代的建筑，很有气势。

院子里有棵桂花树，枝繁叶茂，应该有些年头了。

墙壁上满是历代的石刻，都用玻璃罩起来了，拍照时有反光，效果不太好。

这副郑板桥的对联不错，用词大胆，气度不凡。

汲来江水烹新茶，买尽吴山作画屏。

名人和非名人都喜欢在石头上题字，醒目的就是白色的云根二字。字写得很工整，按说，意境也不错，云根，就是白云生处。可石钟山太矮了，只有50米高，做云根就有些牵强了。

噌吰阁，取自《石钟山记》中“有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉”。意思是敲钟的声音。这些描写声音的怪癖字，估计都是苏东坡创造出来的。这里用了，除了附庸风雅，更是表达了对文忠公的敬意。

山间有个怀苏亭。顾名思义就是怀念苏东坡。一个人，去世千年之后，还有这么多人怀念他，真的很不容易。

顺着一条小路，快到江边时，见到一座砖塔。塔不大，通体用青砖修砌而成。当时采取什么工艺修建的，就不得而知了。因为在峭壁上，用堆沙法可能性不大，可古代又没有脚手架，真的有些头疼。许多年过去，塔身上依稀可辨的＊＊＊到此一游，字迹歪歪斜斜，却是不敢恭维。

沿着小路上去，见一亭，上书“湖山一览”，字体比较端正，比到此一游好多了。

亭子旁边有一个石窟，可直通山脚，据说是苏东坡和他儿子弃舟登山的地方。可是现在作为文物保护了起来，取名“泛舟岩”。

旁边还有座亭子，估计是东坡先生和儿子苏迈休息的地方了。

为了感悟东坡当年的思绪，我们也泛舟一游。不过，我们坐的是大船，可坐四十人的游船。

行至山脚，果然和东坡记述的一样，山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

这么陡的石壁，东坡是怎么上去的？难不成他们爷俩还会攀岩？

山间郁郁葱葱，植被茂密。江南的山大多如此。

可以在这里修一座悬空寺。

山巅的那座砖塔，就是我们刚刚路过的，掩映在丛林中，只露出了一个塔尖。

原来这里有台阶，苏氏父子应该是从这儿爬上去的。

无论褒贬，石钟山始终屹立于鄱阳湖畔。传说常遇春和陈友谅还在这里打过仗，除了苏轼，陆游和文天祥、朱元璋、曾国藩都曾到过这里。郭沫若也曾在这里留下诗句。应该说，这是一座镌刻着历史和文化的名山。它，给长江文明平添了一抹异彩；它，给华夏的历史留下了一座丰碑。