都说创业容易守业难。

秦皇汉武，唐宗宋祖，功业虽然热闹，但是论起这执政能力，却还真不如某些子孙。

他们那些人，不懂金融，不懂文化，就知道打打杀杀，都是实干家。但是马上得天下，焉能马上治天下？更何况自古中国就处于四战之地，强敌环饲，想治国，不容易。

后来人的精彩

比如汉有宣帝、唐有明皇，都曾很出色。还有那明成祖，清康熙、雍正、乾隆等等，虽然都不是开基创业之主，却是凭真本事在中国历史上留下了自己的印记。

但上述皇帝堪为中华民族五千年的明君俱乐部，比起宋仁宗赵祯，还是有所不如。提起宋仁宗，很多人可能还是不知道，但是提起“狸猫换太子”，宋仁宗就是那个太子呃。

在中国的政治哲学中，“仁”是君王是否是合格明君的唯一标准，再厉害的人，一个“不仁”的评价，也足以动摇他作为皇帝的法理基础。而宋仁宗却是唯一得到百姓认同的“仁”字庙号的天子。其他的人，我们一般不太称他为仁宗，比如明仁宗朱高炽和你魏姐令妃之子清仁宗爱新觉罗. 颙琰（嘉庆），从历史的角度，百姓觉得其他人距离仁宗的标准差的还远。

为什么宋仁宗成为赵祯最广为人知的称呼呢？

要知道唐宋散文八大家，除了唐代的韩愈、柳宗元，其他六位都活在宋仁宗时代。他们是欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。除了这六位之外，范仲淹、包拯、韩琦、富弼、司马光、文彦博、沈括、程颢、程颢、晏殊，武有狄青，还有那个柳永……他们干了什么事，是中国人就知道。

正所谓“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”还看今朝。所谓今朝，当然就是这名人辈出的宋仁宗年间。

包龙图

从无为到有为

这仁君可不是无为而治。

要知道宋仁宗时代，北御契丹，西卫西夏，南定两广。然而一切都需要钱。

然而到了仁宗一朝，冗官、冗兵、冗费严重，贫弱局面已经形成，统治危机日趋恶化。一百多万禁军，成为帝国难以支撑的负担。

于是就有了《岳阳楼记》中的“庆历新政”。

范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项以整顿吏治为中心的改革主张。

古代国家政治的关键就是吏治，在过去那种生产力较为低下的农耕经济社会，到底如何用优先的农业支撑起人口庞大的国家，并让太平状态持续，这是个数学问题，更是政治问题。

欧阳修等大臣也纷纷上疏言事。仁宗采纳了大部分意见，施行新政。诏中书、枢密院同选诸路转运使和提点刑狱；规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。更荫补法，规定除长子外，其余子孙须年满15岁、弟侄年满20岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。又规定地方官职田之数。

庆历四年（1044年），更定科举法。另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。

所谓“庆历新政”，核心其实就是少花钱，多办事。要让政府减员增效提高效率，减少财政支出，恢复经济增长，减轻过重的徭役，缓和社会生产资料分配不均的矛盾。但是改革越深入，就越发现，经济问题与政治问题有交叉矛盾。

北宋的政治基础，就是那些近乎世袭的军户，听起来百万禁军好像很威武，但是其实他们就是“干啥啥不会，吃啥啥不剩”的社会闲杂人等，其实这么说虽然残酷，但是也是现实，在基本处于和平的时代，一个王朝的统治过多的依靠财政，想改革就要砸“老兵”的饭碗，但是他们没有什么创富能力。此外，北边有契丹，西边有西夏，都是当时的军事强权，北宋能维护太平，已属不易。农业社会，你还真不敢裁，而北方则可以牧马，逐水草而居。

大辽、西夏都是如日中天

加减乘除与政治韬晦

但是问题在于，在生产力提升有限和国防支出难以下降的背景下，缺少改革的实力，可能直接导致结构性失业。

类似的问题和改革，一直都是困扰中国古代社会的严重问题。比如明朝时类似的改革，造成了大规模的失业，李自成这样的失业人口最终揭竿而起，导致了政权的覆灭。换言之，一个人失业尚且必然铤而走险，几万人一起失业，岂能不揭竿而起？

但是宋朝仁宗年间，尚且还能对抗这样的风险，其中内因在于，宋朝此时的经济实力还比较强。因此政治问题乃至国防问题还能暂时经济解决。尤其是交子的发明，使得社会发展得以喘息，但是后来的时代就没那么好运气了。

这样的金融创新，缺少现代银行业的支撑，换言之，中国所产生的民间票号，不足以实现中国的金融现代化，反而让债务越滚越大，最后票号必然一倒了之。这也是为什么必须限制民间金融打着“科技创新”、“普惠金融”等旗号膨胀的关键，因此这种模式最终无法覆盖风险和债务累积，而最后无约束的膨胀，最终的风险全部由政府抗，肯定扛不住，而且民间储蓄率变成负债，经济质量断崖式下落，经济增长迅速失速。而短暂的辉煌具有加大的欺骗性，使得政府往往过度崇拜表面繁荣，却看不到债的神奇。

所以宋仁宗时，政府尚能维系表面繁荣，到了后来也没多少年，就出了方腊与宋江，他们基本上是暴力催收集团与无力偿还债务的借款人群体。

仁，明君圣名

关于宋仁宗，《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”

“好战者亡，忘战者危，不好不忘，天下之王。”这是宋仁宗常说的话。什么人喜欢战争？想靠战争获利的人，吃饱了没事干的人。在宋仁宗眼里，战争是什么？“将以利物，不以害物；将以救之，非以危之。”战争是为了拯救，而不是为了带来灾难，“总而言之，帝王兴师，必本仁义。”

宋仁宗在位42年，54岁驾崩，据《宋史》记载，当仁宗驾崩的消息传出后，“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。

而当仁宗驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。