夫子说他十五岁“有志于学。”立志学习，好学，这一生在学问上要有所成就。“祖述尧舜，宪章文武”。夫子所学者，皆古圣先贤所传者。故子曰：“述而不作，信而好古。”

“三十而立。”三十岁夫子就有成就了，就有显著学习的成绩，他有目标，他有方向，不会轻易改变了。“既余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。志向一定，则必求之不改，为之不悔。而立者，所学有小成，于社会有立足之地。

“四十而不惑。”圣人被褐而怀玉，恶衣恶食不足忧，唯德不修，过不改，学不讲以为忧也！子曰：“朝闻道，夕可死也！”故知求道乃是第一等大事，何暇而务富贵也？不惑就是不迷惑，不会被外面境界所动摇。我们今天讲诱惑，外面环境这些物质名利的诱惑，夫子能够坚守，不为其所惑了。

“五十而知天命。”天命者，天道于人有所验者也。天道微隐玄奥，确非常人所能测度。谚语所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”《易》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。”善恶祸福之机，夫子深知之也。故知君子之存心，不可背逆此理，若能断恶修善，爱人利众，方乃真行天道者也！

“六十而耳顺。”耳顺者，不为毁誉所动也。我们凡俗之人，往往闻善言则乐，故谗佞之徒，乘机而入；闻恶言则怒，故谤毁之语，不召自来。然夫子此时，已不为他人之言语而轻动，自能处其事而不动其心，而人言之真伪，人情之浓淡，不辨自明。此所谓“极高明而道中庸”也。

“七十而从心所欲不踰矩。”《华严经》有云：“理事无碍，事事无碍。”无论所行何事，必不违情理，不乱道德，所欲者皆合于天理，不害于人，而皆能得偿所愿，此乃以道求之而无不应也！这也是夫子做学问，读书、求学成绩的表现。人非生而知之者，若不学，奚可致此哉？

“圣人无常心，以百姓之心为心。”凡圣贤所为者，莫不欲君臣同德，天下治安，百姓和乐。然有诸己而后求诸人，亦必从自修自度而始。待德至圣，才至高，量至大，则可不出家而成教于国也！子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！”自悲可致此物，而身卑贱不能致也。故仲尼陪臣，世称素王。自汉武尊儒，列朝读书子弟，莫不以夫子为儒宗也。大学曰：“道盛德至善，民之不能忘也！”盖谓此乎！