《左传》云：有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。

故汉族，又称华夏族。

汉服的历史

汉服全称为“汉民族传统服饰”。它始于黄帝、备于尧舜、定型于周朝、兴盛于明朝，经手绘纹饰、裁剪、缝制、熨烫等工艺，集独特的染、织、绣于一身，以交领右衽、系带隐扣等为主要特征，是“华夏文明”“礼仪之邦”在服饰上的投射，呈现出中国风和东方美学。传承三千多年的汉服曾因清朝“剃发易服”而几尽消亡。进入二十一世纪，作为汉族传统文化的一部分，汉服重新出现在了世人的眼前。

汉服的基本形制

汉曲裾、直裾

曲裾：曲裾是汉服的一种款式。按照《礼记》记载，深衣一大特点是"续衽钩边"，也就是说这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。

直裾：汉衣冠体系中的一种大身裁剪方式，特点是正直端方的方形衣身。汉代的直裾男女均可穿著。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。到了东汉，就开始出现在宴会等正式场合。

唐齐胸襦裙、交领襦裙、圆领袍等

襦裙：是汉服的一种，上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的"上衣下裳"衣制。上衣叫做"襦"，长度较短，一般长不过膝，下身则叫"裙"。隋唐时，上衣为短襦，半臂形制如同今短袖衫，因其袖子长度在长袖与裲裆之间，故称为半臂。

圆领袍：最早出现在商代，汉代随着服饰逐渐统一，圆领袍主要作为内衣穿着，魏晋南北朝后，鲜卑人建立的北魏开始作为正装穿着于外，流行于隋唐至明末。

宋朱子深衣、褙子等

朱子深衣：汉服中深衣的一种，为礼服，多用于祭祀等场合。指根据宋代著名学者朱熹所著《朱子家礼》记载考证的深衣，是朱熹对《礼记》深衣篇所记载的的深衣的自我认识和研究的产物。

褙子：又名背子、绰子，绣䘿。是汉民族传统服饰的一种。其样式以直领对襟为主，腋下开胯，腰间用勒帛系束，下长过膝。宋代受程朱理学的影响，人们的审美观追求质朴，宋代男子的褙子常衬于公服内，很少外穿。女子的褙子则外穿，并成为典型的常服款式。

明 袄裙等

朱元璋统一天下，明代开始整体上大致恢复汉人衣冠，从唐代吸收了胡人习惯以后，发展出的汉人衣冠。明代的男装，大人多穿青布直身的宽大长衣，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。

现代汉元素

汉服在历史演变过程中，慢慢适应今天的环境变成了可以适应生活的服装——汉元素时装。它是在西式服装的基础上，融入汉服的基本元素后，形成的现代时装。

青院的汉服小姐姐

你看，校园里，几位少女身着汉服彳亍于广青的雪墙靛瓦之间。她们以自己的方式，郑重地与汉服道了一声：久违。

穿汉服，她们不是第一个，也不会是最后一个。她们代表了一类人，凭着一腔热爱，把汉服文化介绍给更多的人，让人们重新认识汉族的传统民族服饰，更意识到这份传统文化传承的重要性。进而将原本脆弱的文化传承逐渐茁壮并成长扩大，产生影响。

汉服文化复兴

服装就像人的“第二皮肤”。通过服装，我们认识自己，获得身份认同；我们传承文化，加深对民族文化的认同。

汉服文化的博大精深，如：”袖呈圆弧以应规，交领成矩以应方“体现了”无规矩不成方圆“的文化；“右衽为阳，左衽为阴”体现了传统的“阴阳观念”。

“岂曰无衣，与子同袍。”源自《诗经·无衣》的诗句道出了许多汉服爱好者的心声。以“同袍”来互称汉服爱好者，有种“抱团取暖”的感觉，也有种历史赋予的传承使命感。

汉服运动有句口号：华夏复兴，衣冠先行。始于衣冠，达于博远。这句口号并没有多么大的野心，只是说，身体力行地穿上汉服去宣传汉服文化，去呼唤人们对于中华传统文化的重视。让人们在这个停不下脚步的时代也能够感受到过去，感受到整个广袤的华夏土地里扑面而来的洪荒气息和汉服彰显出来的古韵和优雅。

汉服最美丽的归宿，莫过于是在每逢中国的传统节日时，我们都可以郑重其事地换上自己民族的传统汉服，做一些充满仪式感的传统习俗。比起那些时髦的新衣服，想来只有延续华夏千年的汉服足以撑起这个角色。

我们相信，总有一天，身穿汉服的中国人可以惊艳全世界。

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摄影：林振东

责编：余佳苗