由于，遗传的原因，父子、母子、兄弟姐妹之间的长相、肤色等一般都会有某些相似的地方，通过外貌长相的对比来确定亲子关系恐怕是最原始的方法，但这样方法只是一种猜测、判断，作为一种参考。

在如今的古装影视作品中，时常会出现“滴血认亲”的桥段，这种方式足可称得上是最古老的“亲子鉴定法”。多年来，古人一直被奉为圭臬，没有人怀疑，可惜，它是靠不住的。这种认样方法曾在中国宋代的法医著作里记载过，且古代滴血认亲总共有两种方式：

一是滴骨法，这种方式适用于阴阳两隔的亲人，早在三国时期就已有关于滴骨法的记载。也就是取活人的鲜血滴在已故去亲人的遗骸上，倘若，鲜血渗入骨骸则说明双方有血缘关系；

二是合血法，最早出现在明朝时期，适用于双方都是活人的情况，取两个人的鲜血滴入容器中，看两滴鲜血是否能够融合在一起，倘若，融合在一起就证明二人之间有亲子兄弟关系。

其实，还有一种很有趣的“亲子鉴定法”，《圣经》中记载：曾有两名女妓争着说一个孩子是自己所生，正当双方僵持不下时，所罗门国王下令将孩子劈成两半，一人一半。此时，一名妇女哭着求所罗门不要杀掉孩子，她情愿自己去死，所罗门当即将孩子判给这名妇女。

因为，真的母亲是绝对不会忍心看着自己的孩子被劈成两半的。

我国古代也有类似的案子，北魏时期李崇就遇到这样一桩案件：有户人家三岁的儿子走丢，孩子的母亲在另一户人家找到了孩子，可是，这户人家一口咬定孩子是自己的。李崇将两位“母亲”分别关了起来，然后，突然让狱卒告诉他们，小孩已经染疾暴毙，赶快回家去办丧事。

孩子真正的母亲听闻消息后嚎啕大哭，而另一位并无难过之感，至此，谁是孩子的父亲一目了然。

究竟如何判断亲子关系，对古代人来说可是一个极大的难题，前文提起的两个案例都是想办法观察父母对孩子的感情来解决问题的，算得上是一种“查情法”。随着时间推移，我国古代则逐渐出现了一种更有价值的办法——滴血认亲。

纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有相关的记载，而纪晓岚也对此提出了自己的想法。他指出：根据有经验的老官吏说，滴血认亲的办法在通常的情况下是管用的，但是，若在寒冷的冬天，温度不高，或是在夏天用盐巴或醋擦拭容器，使容器变味，则会让滴入容器中的血液迅速凝固。

此时，就算真的有亲缘关系的两滴血也不可能融合在一起。所以，滴血认亲的办法在某些情况下管用，所以，它并不足以作为直接的证据，只能作为断案的参考。

观众熟悉的“李府连环案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑运用“滴血认亲”的方法验证出了和魁父女并无血缘之亲的事实，进而破获了李府连环案使和魁伏法。石岩彬说：“滴血认亲”是古代的检验方法，但按现代医学的观点分析，这种方法是缺乏科学性的。

三国时期的《会稽先贤撰》中有这么一则故事，大概讲：陈业的哥哥在乘船出海的时候遭遇事故，与其一同遭遇海难的又五十多人。因为，尸体在水中泡烂根本无法辨认，陈业想到了一句“亲者血气通”的古话。

于是，他便刺破了自己的胳膊，将鲜血滴在自己认为是哥哥的尸骸上，结果，血液迅速融入到尸体的骨骸内，陈业就这样认领了哥哥的尸骸，其他遇难者家属纷纷效仿。《洗冤集录》记载：检滴骨亲法，谓如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入，俗云“滴骨亲”盖谓此也。

其实，滴骨认亲的方式按照现代法医体系来分析，完全缺乏科学依据。

首先，骨骼不论是暴露在空气中还是深埋地下，经过较长时间的腐化，表面上的软组织通常会完全溶解消失，仅剩完全白骨化的骨骼。而人体的骨骼会随着时间推移风化，此时滴入任何人的血液都会产生渗入的现象。倘若，骨骼并未风化，结构完整甚至上面残存软组织时，滴入任何人的血液都不会产生渗入的现象。

由此可见，滴骨法完全不切实际。此外，人类的A型血与B型血是能够融合在一起的，所以，倘若合血法检测的分别是血型A与血型B的两个人，得到的结果是血滴相融，可二人却并不一定有亲缘关系。

与滴血认亲类似的迷信方法在古代不胜枚举，例如：古代有一种鉴定处女的“秘术”，那就是，把女子的经血滴入水中，倘若这滴血没有扩散，反而凝结起来，则证明其为完璧之身，反之，则判定这名女子已失贞。不知从何时开始，古人开始相信“处女之血，滴入水中不散而凝如珠”。

想必，读到这各位朋友必会瞠目结舌，古人的脑洞实在太大，这种靠血液鉴别女子是否处女的方法当然不靠谱。但是，古人早就有取巧之法：提前在水中悄悄放入白矾，这样的话不论谁将血滴进去必定扩散；倘若，提前用盐巴陈醋擦拭容器，这样经血滴入，不论是什么样的血液也都会凝聚成柱。这样作假下来，岂不是让失贞的女人弄假成真，而完璧之身的女人被冤枉了？

参考资料：

『《滴血认亲》、《阅微草堂笔记》、《洗冤集录》、《会稽先贤撰》』