明末，张献忠加入革命队伍后，势力逐渐壮大，后来学刘备独霸四川，改成都显西京，建立了属于自己的“大西国”。

再后来，形势风云多变，清军入关后，很快波及到了四川境内，眼看混乱的局势已经无法把控，眼看国势一落千丈，张献忠这个土皇帝不得不离开自己的温柔乡，退出成都，向更偏更远的地方留窜，但最终却没能逃出吴三桂的魔爪。张献忠死后，他所创建的“大西国”多年积存下的来的金银财宝却成了世人觊觎的对象。

原来张献忠雄据四川后，并没有一直守着一亩三分地就心满意足了。还不期对山西、河南等地进行“打草谷”，专抢贪官富豪的钱财，收获颇丰。

据不完全统计，自1630年张献忠干革命，到1646年兵败而亡，16年间，张献忠通过烧杀抢夺而敛聚的钱财岂只用四个字可以形容：富可敌国。

按照现在的说法就是，张献忠是个亿万级的富翁，按理说他应该更加低调，掩人耳目才对，然而，张献忠不是四川人，但他却具有四川人的火辣直爽性子，他拥有了超级无敌的财富后，为了展示自己的“劳动成果”，他居然在皇城举行了多次斗宝大赛，搬出那些举世无双的奇珍异宝，让众人一睹风采，并且进行评审打分，最终决出“宝魁”。据说有一次斗宝大赛，他的奇珍异宝竟然摆满了24间房子，数量之多，令人瞠目结舌、叹为观止。

清顺治三年（公元1646年），满清肃亲王豪格和吴三桂率清军从陕南进攻四川，追击张献忠。结果清军势如破竹，大西军节节败退。最终清军在川北充县和盐亭县交界处的凤凰山坡把大西军围住了。虽然大西军进行了鱼死网破的大决战，但结果已经毫无悬念，张献忠战死，大西军全军覆灭。

据说张献忠在退出成都时，不是担忧自己的江山社稷，而是自己的数之不完用之不尽的金银珠宝。为此，他决定把自己的“宝贝”进行千里大转移，藏到一个别人都找不到的地方去。结果却走露了风声，因此，当他的十几艘装着金银珠宝的船只沿岷江顺流而下时，在彭山境内，遭遇到了清军的伏击。眼看寡不敌众，负责押运船只的将领做出了一个震惊世人的举动凿沉船只，弃船而逃。

可以想象清军登上那些还没有完全沉没的船只时的心情，那是怎样的一种欢呼雀跃、欢欣鼓舞呢？然而，他们很快就被一盆冷水泼醒了，因为他们发现船里装的并不是金银珠宝，而是石头。

原来，张献忠知道树大招风，财大招贼，因此，他故意设下了这出苦肉计，想让清军和世人认为他的“宝贝”都沉于江底了。然而，谋事在人，成事在天。押护士兵没有坚持到所有船只都沉入江底就逃之夭夭了，因此这出瞒天过海之计也就被识破了。

那么，张献忠的“宝贝”究竟藏哪里了呢？

有一点可以确定。张献忠的宝藏肯定就藏在四川境内，因为如果出省，一来容易走露风声，二来在别人的地盘藏宝本身就是羊入虎口之举。

但具体地点就不能确定。据悉，在成都平原西南部的彭山县流传着这样一首民谣：“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府。意思就是，在彭山境内石龙与石虎相对的地方藏着一批宝藏，谁要能找到它，连整个成都府买下来都不成问题。

那么，彭山境内石龙与石虎相对的地方有没有，如果有，又是哪里呢？

这个还真有，就在彭山县江口镇石盘山的石龙沟里。而石盘山地形极为复杂特殊，“其形肖龙，首仄蜿蜒，鳞甲峥嵘”，这里几乎没有路，人迹罕见，是一个神仙见了都犯愁的地方。

但侥是如此，因为那首民谣的缘故，还是吸引很多人前去寻宝，但都一无所获。至今，石龙沟里的石龙依然挺立岩壁，石虎的虎身也依稀可见，只是头像已遭破坏，荡然无存了。

还有一种说法，就是在大西国灭亡之前的几年前，张献忠派义子张可旺率兵进驻灌县，搜罗了300名石匠到大观镇的青峰山采石，并美其名曰：以备战需。然而，奇怪的是，300名石匠进山采石后，并没有运出一块石头来，而山中也没有修建任何工程建筑，唯一存在的普照寺是多年前就一直存在的。半年后，300名石匠一夜之间消失了，无人知其踪影。

因此，有人推测，张可旺可能名义上打着采石备战的牌子，干的是不可见人的勾当——在青峰山偷挖秘洞和建造地宫，用以藏宝。

而这一切自然是张献忠指使的，目的只为自己的宝藏找一个归宿，为自己寻一条万不得已的后路。史书记载，普照寺有个小和尚，一天到山里割草，发现有一块地方的青草又绿又浓，特别茂盛，当天割了，第二天就长出新的来了。方丈无意中知道了这件事，觉得很奇怪，就带领寺中和尚进行了现场探查，结果掘地三尺后，挖出一窑金光闪闪的金银来，后来这些金银就用于重修普照寺。

其实，张献忠青峰山采石和普照寺掘出金银一事是相关联的。要知道在大西国专管财物的后勤部长是李定国，而张献忠兵败后，普照寺的主持心莲和尚曾是李定国的部将。由此，我们可以推断出，心莲和尚前往普照寺当主持是奉李定国之命保护张献忠的宝藏的。而李定国自然又是奉张献忠之命令。

后来，大西国灭亡后，心莲和尚也万念俱灰，孤独而绝望地死去。而随着他的归去来兮，张献忠的宝藏下落也就成了一个待解的谜了。