对广大读者来说，文字狱是清朝的产物，是一种极其恐怖令人窒息的文化制度，对当当朝文人来讲，是非常敏感的，尤其是在太平盛世中，某些文字几乎成了在位者的忌讳，说出来那些字眼，会让他们觉得如芒在背如坐针毡，但是，清朝统治者只是为了打压汉人，出于统治者的思想集中的一种方式，可我们接下来要讲的这个朝代，文字狱的存在和因统治者咬文嚼字而丢了性命的人，说起来就是有点荒诞了。

这个朝代，就是明朝，要知道，在大明律上市没有这一条的，文字狱的存在也不是为了维护政权，只是洪武皇帝自己的一些禁忌，说起来也非常有意思。但是因此而丢了性命，满族被灭的人却不在少数，朱元璋是一个从乞丐走向帝位的人，虽然荣登大宝，但是他的心里一直为自己的出身感觉到非常的纠结，他家三代农民，母族也无权无势，外公还是一个巫师，不像李渊一样可以拉出李耳攀亲，也不像周文王一样王孙贵胄，他是实实在在的布衣，思来想去，前朝也只有汉高祖和他出身相似，也是一介布衣，于是每天将自己与汉高祖相类，因此，朱元璋非常在意别人怎么说他。

于是，从他一路走来，所有过去成了他的禁忌。最困难的时候在皇觉寺当了几天的和尚，所以他就听不得“光头”“秃”“僧”这一类词，甚至与这些词有谐音的词也成了他触碰不得的逆鳞，比如“生”，从生活中到文字上，甚至口头上，一旦不小心犯忌，砍头抄家灭族等等酷刑就在等着你。有一次，一个和尚跑来巴结朱元璋，内容里出现了“殊”“自惭无德颂陶唐”，这就惹恼了皇帝，将“殊”字拆分为歹朱，认为和尚在骂他，将后一句的自惭两字自动忽略，说自己没有功德，雷霆盛怒，和尚一命呜呼。

且不仅如此，因为他个人原因死去的大臣也不在少数，有写作战诗被认为是在太平盛世动摇军心而斩的，为他祝寿的人寿文里写到“藻饰太平”，而他却认为咒他的王朝早失太平，还有“遥瞻帝扉”被认为是“帝非”，甚至一些实在找不出来毛病的人也在他的盛怒下丢了性命。不仅如此，还限制了普通人取名时所用字眼，其实究其原因，无非还是出在皇帝自己身上，用我们现在常用的话来讲，越缺什么就越在乎什么，在文章开头我们就讲到朱元璋是及其没有出身自信的人，因此在这个方面显得非常的迫切和被人认可。

当然，除却这些残忍的故事，还是有极少数的“漏网之鱼”，青年才子解缙，就在完全相朱元璋说明白他的所为之后还非常慎重的保留了上位者的面子，使得朱元璋连夸他是难得的才子。还有一位翰林院的修编，因为人耿直敢言，子句铿锵说出了自己的全文意思，倒也使得朱元璋另眼看待，从而说他敢说真话，性子倔而方了他一条生路，连臣子们都感叹，数年来，仅一人亦！可见当时抠字眼的风气多严重。不论在什么时候，去客观的审视自己拥有的权利，会让人更清醒，否则会在权利中变得虚荣进而迷失。