有一位神仙，经常被人拿来作西游武力值参考标准，他就是大战孙悟空的王灵官。 想当初大闹天宫之时，八卦炉中逃大圣，暴走模式大乱斗。九曜星闭门闭户，四天王无影无形。眼看泼猴就要打上灵霄宝殿，幸亏通明殿执勤的王灵官出手，才将孙悟空死死挡住。

作者：茅十七

转载自：一本神经

于是就有人说了：

大闹天宫时天上神仙都各怀鬼胎，出工不出力，其实并不是打不过。你看一个名不见经传的王灵官就和孙悟空打成平手，证明猴子的实力确实没高到哪里去嘛。

那么，事情真的是这样的吗？

超级英雄，灵官不败

我们先来熟悉一下原文，看看原著中的孙悟空和王灵官之战：

这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：

赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。

他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后驾前迎。

在整部西游记中，王灵官的正式出场只有这么一幕，然而逼格十足，酣畅淋漓，俨然关键时刻稳定天庭局势的超级英雄。

不过细究文字，王灵官和孙悟空一对一能立于不败，再加三十六员雷将却也不能赢，这到底是因为王灵官防高攻低，还是三十六员雷将是渣渣，或者西游记的武力体系有问题呢？

真正的原因也许在于，这是作者的钦定，他不能让王灵官在这里输，但同样也不能让他赢。

要理解这一定位，需要熟悉一下明代王灵官是个什么地位。

在现代大众认知中，王灵官没什么名气，顶多一个死跑龙套的。然而在明朝，人家可是万民拥戴的大众偶像，超级英雄。

王灵官的头号粉丝就是

明成祖朱棣

。当初道士周思得行灵官法，号称能预知福祸、呼风唤雨、驱神弄鬼，很快就引起了明成祖注意。后来成祖北征时，也让周思得随行，试了他好几次，结果都很灵验。于是顺理成章，明成祖就成了灵官法的忠实信徒。

据张岱《夜航船》等书记载，明成祖曾随身有一个得自东海的

灵官藤像

，每天早晚都要礼拜，出征的时候也必须带在身边。由此看来，明成祖似乎已经到了沉迷手办的重度粉丝阶段。

一般人沉迷手办，顶多置办些周边，然而明成祖是皇帝，手笔可就大了，直接在紫禁城西北建了一座高规格的天将庙，专门用来供奉王灵官藤像。后来天将庙屡经改名扩建，得到好几代皇帝的尊崇，风头一直很劲。

上有所好，下必甚焉，有了皇帝的带头效应，王灵官崇拜迅速在民间扩散开来，灵官殿、灵官像遍地开花。后来王灵官发展为地位类似佛教韦陀的道教护法神，正是从此时发端。

看过水浒的都知道，有一回《赤发鬼醉卧灵官殿》，有专家考证，此处灵官殿供的正是王灵官，由此可进一步探讨水浒的具体成书年代。话说刘唐鬓边有搭朱砂记，相貌凶恶，所以人称“赤发鬼”，而王灵官的长相一般啥样呢？“

赤面，红须发，双目火睛

”。所以这一回故事，也许正是作者有意写成的一出cosplay。

王灵官的影响既然如此深远，村边溪头都有供奉他的灵官殿，那么必然成了明代自上至下、老少皆宜的全民偶像。西游一书，三界神佛尽出，人气如此高涨的王灵官应不应该露一脸呢？当然应该。如果超级英雄王灵官不出现小说里，吃瓜群众肯定有疑问，会不断就孙悟空和王灵官打一架啥结果来撕逼拍砖。

所以小说作者就替组织做了决定，由王灵官负责大大面前的最后一道防线，和反贼孙悟空展开一场惊心动魄的大战。

在现代人看来，孙悟空和王灵官的这场战斗似乎没啥了不起，然而考虑到王灵官的影响力，在明代，这可是媲美超人大战蝙蝠侠、钢铁侠PK绿巨人的重磅大戏。

因为王灵官从上至下的超级人气，所以他在战斗时不能输，要考虑到领导和看法和人民群众的感情嘛。但是因为小说的情节走向，他又不能赢，因为要是他就把孙悟空给拿下了，下面如来佛的戏还怎么唱？

由此我们就不难理解，一个王灵官能和孙悟空打成平手，一个王灵官加三十六员雷将和孙悟空还是平手，如此奇葩的设定到底是怎么出炉的了。

也许由于王灵官的身份地位有点棘手，火眼金睛特征跟孙悟空撞车，三只眼又和二郎神撞车，往后的戏份里再出来不太好写，所以西游记作者就让他在大闹天宫时闪了一面，做了一点微小的工作，以后就再也没出来过了。

萨真人失踪之谜

由这个思路往下捋，似乎还可以给西游记另一个疑案找到解释，那就是萨真人失踪之谜。

在小说里，多处描写过通明殿外负责传达室工作的四位天师是张、葛、许、邱，如五十一回：

（孙悟空）径入南天门里，直至灵霄殿外，果又见张道陵、葛仙翁、许旌阳、邱弘济四天师并南斗六司、北斗七元都在殿前迎着行者，一齐起手道：“大圣如何到此？”

这份名单曾让许多人产生过疑问：

这位邱弘济到底是谁？

很多学者对此都做过考证，有人说他可能是传说中的浮丘公，也有人说他可能是丘处机与弟子李志常的合体，因为后者的封号中有过“弘济”二字，然而这些说法都不能让人完全信服。综合各方面文献来看，“邱弘济”这个名字貌似在西游记中是第一次出现，很像是作者生造。

在传统的四大天师中，邱弘济挤掉的是谁的位子呢？正是

王灵官的师父萨真人

。

萨真人，名守坚，北宋时道士，在记载中有很多神迹。传说王灵官原为一名恶神，名叫王恶，被萨真人烧了庙之后，想报仇又打不过，于是暗中尾行十二年，想搜集萨真人的把柄告黑状。然而令他失望的是，萨真人绝对的正能量化身，面对酒色财气绝不动心，就算野外拉屎，都要打着伞念起解秽神咒免得玷污三光。于是经过这十二年的苦苦跟随，王恶同学终于被萨真人的品德感化，投入门下，改名王善，从此做了一个好人。

由于萨守坚在历史上影响比较大，后来就被列入四大天师，如明代比西游记成书较晚的小说《咒枣记》，主角是萨真人，开头说的就是：

有一人姓萨名守坚，蜀西河人也，奏名真人，做了一个神仙，上帝敕令领了天枢之职，出入在通明殿中，玉皇驾下，与张天师、许真君等为了一个同僚，与三官四圣等为了一个班辈。

这里说的明白，萨真人的工作岗位就应该在通明殿前，和其他天师是同事。

那么西游记中萨真人为何失踪了呢？也许正与王灵官有关。

萨真人是王灵官的师傅，按照中国古代神话的模式，师傅肯定要比弟子道行高理所应当。王灵官打不过别人不行，但打不过师父肯定没人有意见。

在各种相关传说中，萨真人收拾王灵官都是手拿把攥。如《咒枣记》中描写，在两人第一次交战时，萨真人左手运雷火，右手持宝剑，魔武双修，左击右砍，王恶就算带着手下一拥而上，也照样被打得落花流水。

萨真人和王灵官实力差距如此之大，这就引出了一个问题：一个王灵官就能和孙悟空打平，那他师父萨真人也要出手的话，猴子还怎么混？

所以为了塑造孙悟空的所向无敌，为了烘托王灵官的实力无双，为了接下来的情节发展，萨真人是必须要回避的。也许这就是萨真人从四大天师行列中神秘消失，补上了一个来路不明的邱弘济的原因吧。一点猜想，也不知道对不对。

王灵官之我的地盘我显灵

对于孙悟空和王灵官的战斗地点，可能有人还会有疑问：天庭如此广大，为什么他们非要在通明殿打架呢？

原因在于，王灵官的工作地点就在这里，书里明说他在“执殿”。

在西游记原著中，孙悟空上天办事一般流程是走南天门，进了门要四大天师通报，接着过通明殿，然后才是玉皇大帝灵霄殿。这个布局，同样能在明代王灵官崇拜中找到踪影。

前面说过，明成祖为王灵官修了座天将庙，而天将庙紧挨着的，正是元代修的天师府（后来改做朝天宫）。明宣宗时，把天将庙改名大德观，给里面修了一座玉皇阁。明宪宗成化年间，又将大德观扩建为显灵宫，建了一座昊极通明殿，殿中供奉的，正是王灵官和萨真人。

在明代，毗邻中南海的朝天宫和显灵宫是皇家宗教场所，在一般人心目中应该是最权威的神界形象来源。天师府（四大天师）——通明殿（王灵官）——玉皇阁（玉帝），此地与西游记中的天庭如此相似，那么是否就是小说的天宫原型呢？相信会是一个值得探讨的话题。

话说王灵官在明代传说非常灵验，所以他的地盘后来就改了个名字叫显灵宫

。这个名字表明，当时的人们还是要提高姿势水平，因为王灵官的身份之一是“玉枢火府天将”，人家是火神，让人显灵能显出啥来？果不其然，后来一场大火就把显灵宫给烧了个七零八落，直到乾隆年间才重建。

王灵官还有个与天庭的司法工作有关的称号，叫“

都天纠罚大灵官

”。所以有人推测，在骚扰嫦娥事件中捉拿天蓬元帅的纠察灵官就是王灵官，或者至少是他的下属或同事。岁月荏苒，往事悠悠，在新中国成立后，

显灵宫所在的显灵胡同被认为有封建迷信色彩，改名为鲜明胡同。那么这里又盖了什么新建筑呢？正是国家级司法机关——最高检察院的宿舍

。冥冥之意，让人兴叹。

在王灵官的众多称号中，还有一个出现率很高的词“火车”，应该是指火神的交通工具或装备。比如“雷霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅”、《太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经》等。在当代的电子游戏中，我们似乎也能看到这个称号的影子，暴雪《炉石传说》的粉丝应该都有印象，有一张卡牌从形象和名字似乎都与王灵官有那么几分相似，那就是：

火车王！