有人说中国人是没有信仰的。这句话实在是有失偏颇。自古以来，中国人更多的是一种祖先崇拜、天地崇拜。古代皇帝自称“天子”，在乱世中造反的野心家也经常打着“天意”的旗号。比如陈胜、吴广领导“大泽乡起义”中，用篝火狐鸣、鱼腹藏书的手段；“黄巾起义”的口号“苍天已死，黄天当立”，虽然“天”换了，但还是最高级的存在。

李元霸是“隋唐十八条好汉”中的头一位，一副病秧子模样但是力大无穷。李元霸和柴绍两个人并行，天上突然电闪雷鸣。李元霸嫌雷声聒噪，把四百斤重的大锤掷向空中想要打“天”，结果铁锤落下来正中面门，把他砸死了。

李元霸是小说虚构出来的人物，不过在历史上，有一个国君和李元霸非常相似。他不信天上有神，用弓箭向天上射，结果被雷劈死。

这个人就是商朝的第二十八任国君武乙。先秦时代，人们对上天很是敬畏。周武王伐纣王的理由就有“自绝于天”，要求其他诸侯一起“共行天罚”。武乙却对天，对神明嗤之以鼻。他不但自己不信，还致力于改变整个社会的意识形态，让天平从神权逐渐向王权倾斜。

武乙要打败“天神”，就要竖立一个实实在在的“敌人”。他制作一个人偶，将它命名为“天神”。武乙与这个叫做“天神”的人偶博弈，人偶肯定无法活动，于是他找人来代替“天神”。如果这个人输了，武乙就对“天神”进行辱骂。因为与武乙博弈的人是“天神”的代言人，武乙这个举动也带有更深层的意义，那就是“天神”并非万能，甚至不存在。

除了辱骂“天神”，武乙还有一个更直观的举动。他用皮口袋装满鲜血，扔到天上，然后再仰头弯弓搭箭，射向皮口袋。如果射中，皮口袋破裂鲜血四溅，就好像天被射伤了一样。这个行为被称为“射天”。

不过这个激进的统治者的下场却不怎么好。武乙在黄河和渭水之间的地区打猎，天上降下一道暴雷，把武乙震死了。被雷劈死本来就是一件极为巧合的事情，在加上武乙生平各种“自绝于天”的行为，难免让人想得更深一些。有人认为这是对武乙的污蔑，其实武乙应该死于征战。不过《史记》与《竹书纪年》都有“暴雷震死”的记载。至于真相究竟如何，则是一个见仁见智的问题。

参考文献：《史记》、《竹书纪年》