金庸死了，从此刀剑如梦；李咏死了，非常6+1成绝响。

金庸的死既在清理之外，又在情理之中，毕竟94岁高龄了。李咏的死却让人感到突然加震惊，毕竟才50岁的年龄。

古人和今人对"死"这个字眼发明很多隐晦的说法，什么逝世了，驾鹤西归了，停止思想了等等，其实死就是死，何必那么遮遮掩掩的呢？

不肯言死的人是懦夫，不愿意想长久的事，等于没有活明白。不敢谈死的民族肤浅不深刻，没有希望。

据说李咏的葬礼只有八个人参加，很钦佩李咏对待后事的态度——来到这个世界时除了亲人，谁会注意到你？离开这个世界的时候，除了至亲的人，其他人与我何干？

李咏的老婆哈文是回族，全世界几大宗教，对死亡的态度惊人的相似：对今生淡然处之，本来无一物，何处惹尘埃；对来世却是热烈向往，今生的追求，来世的永远。

话有些说远了，衔接上文，金庸的死，没有给我多少振动，李咏的死，却让我感慨万千，因为我也是奔五的年纪。说真的，周围好几个同龄人，甚至30多岁，就突然离去了。

人到中年，才知道来日并不方长。

意外和明天，不知哪个先来，所以，人到中年，对自己的健康问题千万要重视，提早防范，精心呵护。

想一下，有车一族对自己的爱车精心保养，对自己的健康，难道更不应该精心保养吗？

不得不承认，人生实在是苦多乐少，人一生下来，就为了受苦的，生老病死爱别离，样样皆苦。少时读不懂《菜根谭》，觉得都是封建糟粕，太过唯心，如今好像懂了，越品越有味，觉得许多都是至理名言。以前对佛教非常抵触，觉得太过消极，现在觉得佛教的教义对人生的虚妄解释得还是很厉害的，可谓淋漓尽致。

圣经上说，“少年人哪，你在幼年的时候当快乐。在幼年的日子，使你心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。”

想起圣经这段话的时候，彼时我正在流泪，痛苦不堪，为了拔掉一颗残牙，牙医用各种可怕的工具在我嘴里东拉西拽，可能是麻药的效力不到位吧，我疼得死去活来。

人从生下来，就伴随着母亲生产时的痛苦，只有少年短暂的欢愉，然后就是各种红尘之苦，到了最后，还要免不了受疾病折磨，受手术刀之苦，然后进火化炉。

生有何欢，死又何惧，这话说得太到位了。只是，生要有价值，死要得其所。人到中年，如果猝然离世，上有高堂，下有幼儿，这就是没有价值的生，不得其所的死。

梁漱溟认为思考问题有八重境界，我认为人活着也可能有八重境界的活法。我最理想的活法，应该是这样的：

有一种生活，活在盼望之中，严谨自律，清心寡欲，不悲不喜。也即，热情洋溢地盼着，如履薄冰地活着。

无论欢乐还是痛苦，都带着将死之心承受着。人间至味是清欢。