当12位靓丽的女子用古筝、琵琶、竹笛这些中国传统乐器演奏的时候，我们马上会想到一个中国女子乐团叫女子十二乐坊，一件件传统乐器经过她们的演绎，爆发出的感染力和震撼力火遍全球。

不过她们一定不会想到，在一千多年前的中国五代时期，就已经出现了以十二名女子为主力的乐队，展露她们神秘风采的不是文人墨客的名作，也不是历史学家的记录，而是一块很特别的文物——白石彩绘散乐浮雕。

白石彩绘散乐图浮雕是墓葬墙面装饰品，1995年河北省曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土，长136、高82厘米。由15人组成，表现了乐队吹奏表演的热闹场面。右边第一人着男装，可能是乐队指挥。12名演奏者皆为女子，身着窄袖襦衫，长裙曳地，分前后两排，所持乐器有箜篌、筝、琵琶、拍板、座鼓、笙、方响、筚篥、横笛等。乐队指挥下方有孝子2人，盛唐风格，国内仅见。

墓主名叫王处直（？―922年），字允明，京兆万年（今陕西西安）人，兴元节度使王宗之子，义武军节度使王处存之弟，义武军节度使王郜的叔父，五代十国初期北平国统治者。公元900年，王处直继任义武军节度使，从而成为唐朝末期北方的一个割据者。909年，后梁朱温封王处直为北平王，建立北平国。921年，其养子王都发动兵变，囚禁王处直，次年，王处直被王都杀死。王都有较高的艺术鉴赏水平，为了脸面和名声，王都请了最好的工匠和艺术家为王处直修建墓葬，墓葬规制和壁画内容都沿袭了唐代晚期都城长安葬制。白石彩绘散乐图浮雕就是出土自此墓，代表了当时五代十国时期最高的工艺水平，所以有极高的文化价值，能成为河北省博物馆的十大镇馆珍宝之一。

白石彩绘散乐图浮雕右起第一人其实是位女性，女扮男装，跟盛唐比较开放的文化是有关系的，当时女性的地位在这个时代比较高，她们的表情比较自得悠然。这个人手中拿着一个棒，棒上还有双环丝带，身份应该是乐队主持。下面是两名男性，这两名男性正在进行队前的表演，剩下的12名演奏者全部都为女性。所以会把她们称为古代的女子十二乐坊。

看过与唐朝古装影视剧就知道，唐至五代时期是以胖为美，这12位宫廷乐队美女绝对属于微胖界的代表。面容圆润，体态丰膄、腰肢轻斜，衣带飘飘，那专注又妩媚的神情，动人的神态，会让你情不自禁地为她们打call.就连她们所持的乐器，刻画得也是出神入化。她们手中拿着各式各样的古代乐器，笙、箜篌、筝、琵琶，大家比较熟悉的拍板、纵鼓，很多乐器现在还在用。

白石彩绘散乐图浮雕前排5人，右起，第1人：擘箜篌，第2人：筝，第3人：拨子弹奏四弦曲颈琵琶，第4人：拍板，第5人：鼓，后排7人，右起，第1人：笙，第2人：方响，第3人：答腊鼓，第4人：筚篥，第5人：筚篥，第6人：横笛第7人：横笛

白石彩绘散乐图浮雕中各种乐器简介

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箜篌：图中擘箜篌的乐伎，五官端正，面容丰腴，墨画眉眼，站姿，箜篌竖立于一方凳上，置于胸前，两手齐奏，美不胜收，俨然将我们带入了清音妙曼的音乐王国。乐伎手中抱的箜篌正是唐代的竖箜篌。究竟什么是竖箜篌呢？竖箜篌又称竖头箜篌，亦称“臂箜篌”，现简称箜篌，原先指的是中国自汉朝时期由西域传入的乐器，是为了与中国本土的“卧箜篌”相区别。音箱多为皮革制成，隋唐时期中国人对其进行改造创新，创造了新的“唐箜篌”一直流传至明，其间一直在改进创新，后来把“竖箜篌”渐渐简称为“箜篌”，明代以后失传。箜篌状如半截弓背，曲形共鸣横设在向上弯曲的曲木上，音箱多是皮革制成，并有脚柱和肋木，张着20多条弦，竖抱于怀中，从两面用双手的拇指和食指同时弹奏，因此唐代人称演奏箜篌人叫“擎箜篌”。《通典》记载：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦竖抱于怀中，两手齐奏，俗谓擘箜篌。据古代壁画和文献记载，竖箜篌的弦有23根、22根、16根、7根等数种。

筝：是一种多弦多柱的弹拨乐器。它的外形近似于长箱形，中间稍微突起，底板呈平面或近似于平面。筝的头部有缓缓而落的筝脚。在木制箱体的面板上张设筝弦。在每条弦下面安置码子，码子可以左右移动，用来调整音高和音质，且可用于转调。唐赵磷《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。”古筝音域宽广，音色清亮，表现力丰富，一直深受大众喜爱。筝在汉、晋以前设十二弦，后增至十三弦、十五弦、十六弦及二十一弦。古筝名曲有：《渔舟唱晚》、《高山流水》、《寒鸦戏水》、《汉宫秋月》、《蕉窗夜雨》等。

曲颈琵琶：曲颈琵琶音色优美，穿透力强（衰减小，传得远）。高音区明亮而富有刚性，中音区柔和而有润音，低音区音质淳厚。《琵琶行》所描绘的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛”，这是曲颈琵琶名副其实的演奏效果。与琵琶配套的还有一些小物件，蚂蚱、刷板、手拔、惊堂木。

拍板：是一种碰奏体鸣乐器。古时多用檀木制作，又名“檀板”。唐玄宗时，梨园乐工黄幡绰善奏此板，故又称“绰板”。用于戏曲、曲艺和器乐合奏。古时由西北传入中原。唐代用于散乐，宋代用于民间说唱、民间器乐、教坊大乐和马后乐，元代用于宫廷音乐和杂剧，明、清用于宫廷和民间音乐。现代拍板多以3块长方形紫檀、红木或黄杨木板组成。板长18～20厘米，宽4～6厘米。前两块板用丝弦缠绕，然后用布带与后面的单块木板连结。以左手执后板，撞击前两块木板发声。拍板常与板鼓合用，由鼓手兼操。拍板也流传于蒙古族和满族中。

鼓：鼓是我国传统的打击乐器，按《礼记·明堂位》的记载，在很早的传说中，“伊耆氏”之时就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由于鼓有良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”（《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》）。

方响：方响是古代中国打击乐器，南朝梁代出现，是中国古代很有艺术特色拜具有固定音高的敲击乐器。

它出自距今一千四百多年前的南北朝时的北周（公元557一581年），后为隋、唐燕乐中常用的乐器。它通常由十六块铁板根据音高顺序排列而成，用小铁锤或木锤敲击发音。方响始于南北朝梁代（502—557）。《旧唐书·音乐志》：“梁有铜磬，盖今方响之类。方响。以铁为之，修八寸，广二寸，圆上方下。架如磬而不设业（乐器架子横木上的大板），倚于架上以代钟磬。”又据唐方干《新安殷明府家乐方响》：“葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声”；唐牛殳《方响歌》：“长短参差十六片，敲击宫商无不遍”。可知唐代方响由“圆上方下”、大小不一的十六块铁片组成。用于宫廷燕乐。

答腊鼓：答腊鼓古代龟兹﹑疏勒打击乐器之一，与羯鼓相类，以手指敲击。后传入中原。《旧唐书·音乐志二》：“答腊鼓，制广於羯鼓而短，以指揩之，其声甚震，俗谓之揩鼓。”元吴莱《题唐明皇羯鼓录后赋歌》：“大声嘈嘈忽放肆，都昙答腊矧敢前。”清翟灏《通俗编·声音》：“都昙答腊，本外蕃乐部，都昙似腰鼓而小，答腊即腊鼓，肖其声也。”

筚篥：筚篥，也称管子，属吹管乐器。它的管身多为木制，上面开有八孔，管口插一苇制的哨子而发音。它是由古代龟兹人发明创造，名称也是从古龟兹语的译音而来。最早文献见于南朝何承天的的《篡文》：必栗者，羌胡乐器名也。而唐代的段安节则在《乐府杂录》中为我们明确了它的发源地：筚篥者，本龟兹国乐也。亦名悲篥，有类于茄。龟兹，即今天新疆的库车县。筚篥得以在千余年间普及，其重要的原因是筚篥所具有的独特的艺术功能。筚篥通过气息支撑，可以表现出圆润不断，委婉起伏的持续音。它的音色深沉、浑厚、凄怆，对人们思想感情具有强烈的激发力，特别是表现悲愤、激昂情绪时有独到功能，古人往往借它抒发伤时感事的情怀。

笛：笛子也称横笛。相传汉武帝时张骞出使西域以后输入长安。宋朝以后，成为伴奏戏曲的重要乐器。唐代称横吹，是没有笛膜的。唐代只有箫管上才有膜，宋元以后这膜就移至横笛上，而箫管就不再贴膜了，如今只有朝鲜箫才贴膜。