河北省博物馆新馆在《曲阳石雕》陈列厅，一共展示了130余件古代石雕，均为独一无二的精品。其中，最令人注目的一块精美的《散乐图》彩绘浮雕更是吸引了广大观众的目光。

王处直何许人也？其人在《旧唐书》、《旧五代史》均有传，生前官拜义武军节度使，节制易、定、祁三州，为河北地区的重要藩镇将领。后其养子王都发动兵变，王处直被软禁，忧愤而死。夺权后，为了脸面和名声，王都请来了最好的工匠为其养父修建陵墓，进行厚葬。王处直的墓葬保存了大唐遗风。墓室修建在一块三面环山的风水宝地之中，为前后两室的双室墓，以青石砌筑，整个墓室绘满了奉侍、山水、花鸟、云鹤、星象等内容的精美壁画。尤其用18块曲阳汉白玉浮雕出了武士门神、生肖、散乐、奉侍等几组雕刻，装饰于墓室各壁，给人以强烈的艺术感染力。

王处直墓早在金代就被盗过，当时盗冢者打洞进入王处直墓的后室，盗走了后室的随葬品，因建墓之初为防止盗掘，建陵者在前后两室之间用石砖进行过封堵且进行了伪装，此次盗陵时盗贼并未进入前室，前室文物免遭一劫。1994年春，陕西省西安、咸阳来的一批犯罪分子携带炸药来到西燕川，运用爆破手段和挖竖井的方法盗开王处直墓，在进入前室后，洗劫了前室及左右耳室的随葬品，同时将镶嵌在甬道和前室四壁的十块浮雕盗走，而后将这批价值连城的珍贵文物贩卖到香港。1995年，河北省考古工作者对王墓进行了清理发掘，仅发掘出所剩的六块生肖和两块奉侍、散乐浮雕及少量小件文物。我们今天要讲的白石彩绘散乐图浮雕就是1995年河北省考古工作者抢救性保护出来的。

白石是什么？白石就是白色大理石，也就是我们现代人经常见到的汉白玉，因为是从汉代开始用这种洁白无瑕的美玉来做建筑材料的，人们就顺口说成了汉白玉。汉白玉是一种名贵的建筑材料，它洁白无瑕，质地坚实而又细腻，非常容易雕刻，古往今来的名贵建筑多采用它作原料。天安门前的华表、金水桥、故宫、天坛、人民英雄纪念碑、人民大会堂、毛主席纪念堂等当代国家工程中也广泛应用。

在巍巍太行山的中段，有一个自古以来就闻名遐迩的地方——曲阳。曲阳因位于北岳恒山之阳而得名。北魏郦道元《水经注》记载：“秦罢井田，因以立县，城在山曲之阳，是曰曲阳”。曲阳西接巍巍太行山脉，东连广袤的华北大平原，北依五岳之一的恒山（主峰大茂山），南有沙河、滱水，是个物华天宝，人杰地灵的好地方。曲阳县城南部10公里处有座黄山，盛产白色大理石，石质洁白莹润、纯净细腻，既易受刀，又耐风化，是绝佳的雕刻用材。聪明而勤劳的曲阳人充分利用了这种上天赐予的宝贵资源，他们用石头来建造房屋，营构陵墓，树碑架桥，雕刻俑像。据《曲阳县志》记载：“黄山自古出白石，可为碑志诸物，故环山诸村多石工”。

彩绘，可以追溯到两千多年前的春秋时代，自隋唐期间开始大范围运用，到了清朝进入了鼎盛时期，清朝的建筑物大部分都覆盖了精美复杂的彩绘，常用于中国传统建筑上绘制的装饰画。后来传到朝鲜半岛和日本，并被两者广泛运用和发扬光大。在中国古代建筑上的彩绘主要绘于梁和枋、柱头、窗棂、门扇、雀替、斗拱、墙壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、栏杆等建筑木构件上。主要以梁枋部位为主。成语“雕梁画栋”由此而来。

散乐是隋唐时期重要的艺术表演形式之一，据史书记载，在南北朝以后，散乐也叫百戏，包括杂技、武术、幻术、滑稽表演、歌舞戏、参军戏等形式在内的乐舞杂技表演的总称。它较大程度上概括了民间表演艺术的所有形式。散乐受唐和五代后晋影响极深，在此基础上与契丹族民间艺术相融合，建立起的一种类似宫廷音乐的形式。这种散乐图常见于辽墓壁画中，如贵族出行、狩猎、行军中更显得突出。根据《辽史》记载，用于散乐的演奏乐器有：觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、枝鼓、第二鼓、第三鼓，腰鼓、大鼓、拍板等将近十五种之多。散乐由12人组成，是一支完整的表演队伍。乐队呈两排，前排第三人下，有一低矮的舞蹈者，随着节拍翩翩起舞。乐队前排5人，从左至右吹觱篥者2人（第1、3人）笙者1人，击鼓者1人，击大鼓者1人；后排6人，打拍板者1人，弹琵琶者1人，吹横笛者2人，击腰鼓者1人，吹十二管排箫者1人。

我们今天要讲的白石彩绘散乐图浮雕有伎乐15人，她们面朝右方站立，分前后两排，每人手持一件乐器，前排5人，右起第1人：擘箜篌，第2人：筝，第3人：拨子弹奏四弦曲颈琵琶，第4人：拍板，第5人：鼓，后排7人，右起，第1人：笙，第2人：方响，第3人：答腊鼓，第4人：筚篥，第5人：筚篥，第6人：横笛，第7人：横笛。最前面一位女子身穿男装，是乐队的引导者，她手持一根结有彩带长杆，旁边两位身材矮小的人，正做出伴舞的姿态。白石彩绘散乐浮雕中每一位乐伎，都身穿长裙，头梳高髻、簪珠花。位于前列居中弹奏曲颈琵琶的乐伎，发髻梳法相比其他乐伎更为繁杂一些，是乐团的主要演奏者。白石彩绘散乐浮雕以汉白玉精雕细刻而成，线条唯美流畅，姿态生动，似按同一节奏动作，极富音乐韵律感，使人观之如闻其声，显示出曲阳工匠高超的浮雕技艺。

白石彩绘散乐图浮雕之筚篥

白石彩绘散乐图浮雕之答腊鼓

白石彩绘散乐图浮雕之大鼓

白石彩绘散乐图浮雕之方响

白石彩绘散乐图浮雕之横笛

白石彩绘散乐图浮雕之箜篌

白石彩绘散乐图浮雕之曲颈琵琶

白石彩绘散乐图浮雕之拍板

白石彩绘散乐图浮雕之笙

白石彩绘散乐图浮雕之筝

唐代以胖为美，白石彩绘散乐浮雕中的胖美人既体现了当时人们崇尚丰肥浓丽的审美观，也反映了当时社会的繁荣与富足。这些乐伎面部圆润丰腴，丰满秀丽，神情专注投入，流露出表演者特有的妩媚，上承唐代余韵，下启宋辽墓葬壁画散乐图像之先声。纵观乐伎的整体形貌，极有传世名画《簪花仕女图》的人物神韵。

白石彩绘散乐浮雕是河北省博物馆的镇馆之宝，它弥足珍贵，充分展示了五代时期曲阳石雕的艺术风采，印证了曲阳雕刻艺术在唐代就已经达到了一定水平，雕刻艺人不但能雕，而且能绘。