老子讲到“执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”

这句话的意思是掌握大道法象的人，天下人都去投靠他。因为大家都投靠了他所以彼此之间就不会去互相妨害，于是天下就和平稳定。音乐和美食，能使过路人停止前进的步伐。而道的言语平淡而无味。你看不见它，也听不着它，但是它的作用却是无穷无尽的。

在这一章里，老子提出了“大象”的概念，很显然这里的大象不是动物的大象，而是道的法象，是一种类似于法则的东西。之前讲到了统治者如果能掌握大道的“大象”就能得到天下人的顺从和归附。讲到了圣人，不以万物的主宰自居，不自高自大，却偏偏受到了天下人的尊敬和爱戴。圣人就如同大道一般气象宏大，不争名夺利，不以天下的统治者自居，正因为如此，成全了他的伟大。因其伟大于是天下的人们争相投靠他，而他对于来投靠他的人不予以干涉，不采取强硬的措施限制他们的自由，人们感到了极度的安全可靠。

老子在前面文章中反复提到大道的特征，它无处不在，而又不被人们看见、听到，它默无声息，就像一个平凡的默默无闻的人，它是那么的安静，悄无声息，不为人所知。它没有华丽的外表，不会引诱人，也不会被人所引诱。高明的统治者和大道同步，他们具有大道的一切特征，人们自然心甘情愿地归顺于他，这种归顺不同于世俗的归往，世俗意义上的归往是由于名利的驱使，人类有追名逐利的需求和欲望，一旦这种欲望有了实现的物质前提，人们就会趋之若鹜，就如在人们必经的路旁设置可供娱乐的设施或摆设散发着诱人香气的美味佳肴，有几个人能抵挡住这种声色诱惑呢？

大道无声无形，根本不可能对人构成诱惑，我们看不见它、摸不着它，无法对它执着追求，更无所谓争夺和占有它，但它能使我们受用不尽。高明的统治和大道同步，他们不对人们进行声色诱惑，声色诱惑不会长久，统治者深知，一且诱惑终结，必将引起人心的不安，天下大乱也就成了必然。所以，高明的统治者采取和大道统一的方式，实行无为而治，人们自然会受益无穷。

我们常常无法克服自身的欲望，追求享乐是人的一大本性，当今社会物质丰富，人们在追求精神享受之前，必将满足自已对物质的占有，久而久之变养成了追名逐利的习惯，最终偏离了大道。。