很多人德才兼备却一事无成原因何在？“人无三识，百事无成”

现实中，我们常常见到很多人学历高、有知识，人品也不错，但却常常处于碰壁之中，很难干出什么成就；相反，有的人既没有学历，也很难看到有什么特长或者学问，为人处世也很一般，但却容易出业绩、有成就。

在很多人的眼里，把这一切归咎为天意弄人或者命运坎坷。有的人为此感觉怀才不遇，有的人埋怨上天不公，种种不平也给人世间造成了很多怨恨和愤懑。这样的例子不胜枚举，一个最为人熟知的就是梁启超。梁启超不仅在清朝末期举国闻名，也是将影响力绵延到现在的大才子，文笔犀利、气势如虹、议论纵横，人品也几乎没有瑕疵，但他平生除过文章名世，他的理想和功业一个都没有实现。参与“戊戌变法”，结局是光绪帝被囚瀛台，“六君子”菜市口杀头；辅佐袁世凯，宪政变味走样胎死腹中，国家分崩离析，时局与他的努力背道而驰。

因为中国的传统文化有“圣人治国”的思想，自古以来的用人选人标准也都基本坚持“德才兼备”。即使是科举制度建立之前，即使是以推举制为主的时代，在考虑了门阀、声望等因素之后，品德与才干也是人才上升的重要依据。当然，在某些情况下，这种依据也有可能是名义上的，这种情况属于先天性的不平等。

但即使在平等的情况下（例如相似的知识水平、品行表现，大体相当的起跑点，同等的机会与环境），不同的人的最终成就也是千差万别。孔子说：“死生有命，富贵在天”，承认了命运的存在；孔子又说：“尽人事以听天命”，强调了个人努力的重要性。

可见，在抛开一切外部因素之后，还是有很多属于个人可以掌控的因素的。在个人可以掌控的因素里，知识可以努力获取，品行可以努力修行。但很多人却没有意识到，达到“德才兼备”的程度之后，只能说明你具备了作为一个人才的基本条件。而要将“德才兼备”转换为业绩、成功、成就，还必须一个非常重要的东西。

清末名臣曾国藩曾经说过：“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”又说：“凡办大事，以识为主，以才为辅”，在曾国藩的眼里，不论是对读书人提出期许，还是论述成大事的要件，都强调了“识”的重要性。在人才建设和干事创业思想领域，曾国藩是第一个在“德才兼备”之外，提出并系统论述了“识”这个标准。在曾国藩看来，“广其识则天下大”，识甚至是比德和才更重要的因素。

“识”分为三层，但对于一个人来说，这三层缺一不可，缺少任何一层的“识”都是不圆满的，不圆满的“识”是不能居于“德才”之上，而统领一个人的所有精神要素的。哪三层？才识、见识、胆识。这三层合起来就可以称之为“三识”。

才识指的是对于知识的分辨、判断和使用的能力。一个自从出了娘胎、睁开眼睛，一生之中会有各种各样的经验、知识、理论、思想蜂拥而至，挥之不去，难以拒绝。倘若一个人有机会读书，那么他将有机会获得更多的这类知识。用现代人的概念来说，这些东西都可以统称为信息。的确，一个人获取的信息越多越好。但并不是所有的信息都是有效信息，所有的有效信息并不是有用信息，所有的有用信息并不是利于自身成长，利于干事创业的积极信息。

这个时候，一个人的才识就非常重要了。能够在纷纭而至的信息中摒弃无效、无用、错误、消极的信息，挑选出对自己有用、对创业有用的东西，这就是才识。简而言之，才识就是辨别、判断、选择知识的能力。缺乏才识直接的结果有两种：要么是一个浑浑噩噩、愚昧无知的人；要么是一个“读死书、死读书、读书死”的书呆子。后者比前者更可怕，前者尚且天真烂漫，后者一肚子互相冲突、不成体系、鱼龙混杂的知识，经常会让这个人形成错误的思想和行为。

第二个层面就是见识。才识是属于主观领域的东西，尚且没有和外部环境进行对照和实践。所以古人说“秀才不出门，而知天下事”。一个不出门的秀才，他拥有的只是书本上的，出于理论层面的东西。一个最为努力却不出门的秀才，顶多只能是满腹经纶、妙笔生花，或者再具备一点才识。但这些是远远不够的，闭门可以读书，但闭门很难造车。见识不足，才识尚可，“空谈误国”和“纸上谈兵”的都是这类人。

见识远比知识涉及得更广泛、更深刻，因为它所面对的是自己、书本之外一个更为广大无边的世界，更为错综复杂、扑朔迷离的人和事。见识需要准确判断形势、时势，对外部环境的现状和趋势，有一个清醒认识和粗轮廓的判断；见识能够让人获得处理常规性问题和突发性问题的最合理、最恰当的思路和手段；见识也是能够知人用人，既明白他人的优劣之处，也能正确面对人性的善恶、真假、美丑。当年大才子梁启超的失败，就是有才识而无见识的典型例证：错判了形势，跟错了人，所以忙忙碌碌地办了一辈子错事。

以见识过人而成大业的，最典型的例子就是明太祖朱元璋。古人讲“读万卷书，行万里路”，对于朱元璋来说，他没有条件“读万卷书”，但早年的行脚僧生涯却让他有足够的机会“行万里路”。所谓的行脚僧，说白了就是一个乞丐。在元朝末期滚滚如潮乞丐的队伍里，朱元璋起初也只是毫不起眼的一个。在人追狗撵、兵荒马乱、饥肠辘辘里奔波，在黄昏时争抢破庙里的一席之地，黎明又踉跄着去富户家门口排队，看了无数的风景，经历了无数的冷暖。

今天的很多人都喜欢去旅游，用流行的话说就是：“身体或者灵魂，总有一个在路上”。但对于很多人来说，“上车睡觉、下车尿尿，到了景点乱拍照”的旅游仅仅是一种消费，这和当初朱元璋所在的乞丐大军没有本质上的区别。即使要说区别，不过是朱元璋的“同事”是被动“旅游”，现代人是主动旅游而已。但在古今中外的无数“旅游者”里，朱元璋却成为开国帝王。因为朱元璋的旅游是带了脑子的，每天的所见所闻的山川大地、风土人情、是非曲直，他都在记录、思考，数年的行脚僧生涯里，别人不曾关注、体会和思考的浮光掠影，在他那里转化成了沉甸甸的见识。

第三识就是胆识。人生之路漫漫，关键处却只有几步。还有一种说法认为，人生的根本不在努力，而在选择。从核心意义来说，两句话其实说的都是一个意思。“关键处的几步”其实就是在重要关头、重大机遇乃至危机的时候，在前与后、左或右之间，做出正确的选择。往往人生最关键的时刻，信息往往不对称，依赖才识、见识很难得出最优的结论。

重大关头、关心则乱，即使信息对称也很难保证一个人可以头脑冷静、判断精准；重大关头，而且也往往不允许一个人过多进行思考。这种混沌又紧急的时刻，就需要有“快刀斩乱麻”的魄力。这种魄力哪里来？就需要有胆识来支撑。胆识有时候是勇敢坚毅，有时候是孤注一掷，但不论怎么样的情况，都需要果断作出决定，并且坦然面对结果。

“人无三识，百事无成”。如果把德才兼备比作是鸟生双翼，那么“识”就是与德才“三足鼎立”甚至是德才的统领。好比一只鸟有了翅膀，但怎么飞、往何处飞等，就需要由“三识”来指引了。但愿此文能够为有志于成功的人一些启发，欢迎读者朋友们在评论区发表高见。

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