关于中国古代的七夕，相信大家都非常的熟悉，历来的文人骚客也会以此为题材来进行创作，比如宋朝秦观的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”以及“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”无一不将这一年一度的“七夕相会”当成了爱情的最高境界。

白居易的《长恨歌》更是将这种观点给发挥到了极致：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”杨贵妃即便都死了，唐玄宗也要把七夕这天当做情人节来过。那么问题来了，这样的爱情最高境界当真能带来幸福吗？告诉你，不能，这是个爱情悲剧。

七夕背后的故事，相信大家也都十分了解，就是牛郎织女被王母娘娘拆散，每年只能是在七夕这天见上一面。如果换做是凡人的话，他们会终老病死，到了另外一个世界还能够终成眷属，可更为悲催的是，牛郎和织女是神仙，是永远都不会老的，所以他们这样的悲惨爱情会永无止境的持续下去，经受着天长地久的相思之苦。

除了神仙之外，凡人就更不要说了，再美的爱情在时间和距离面前，也会褪去华丽的外衣。比如相府千金王宝钏，在忍受了18年风霜雨雪的寒窑苦等之后，仅和丈夫薛平贵相会18天就撒手人寰了。

还有一直被人称赞的卓文君和司马相如，当初的一曲《凤求凰》是何等的潇洒？深夜携手私奔是何等的浪漫？才子佳人的结合又是何等的令人羡慕？可结果呢？当司马相如进京做了官之后，在那些聚少离多的日子里，这种坚贞的爱情忽然变得十分脆弱起来，打算纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，悲愤至极地写下了流传于世的《白头吟》，并附上了一首《诀别书》。

此时的司马相如这才恍然大悟，想起了两人往日的恩爱，打消了纳妾的想法。不久后回归故里，和卓文君隐居山林。

在传统的爱情观中，两地相思是爱的主旋律，聚少离多是爱情的最高境界，他们相信，只有这样的爱情才能幸福，也只有这样的爱情，才是永不会褪色的。但他们忘了，这样的爱情背后，究竟需要付出多少的艰辛和痛苦。

但是，这种千百年来被门阀观念所套牢的爱情，却因为牛郎织女的故事而成为人们所钦慕的浪漫，并且在千百后的今天，一次又一次的上演着。究竟是什么放逐了红尘男女所坚守的爱情呢？又是什么让红尘中的男女苦苦寻找流浪 爱情呢？

当年牛郎织女只因天上地下，门不当户不对，王母娘娘不同意，遭遇了门第的套牢，他们只好借一年一度的七夕相会来寻找爱情的慰藉。而现如今，当爱情遭遇名车豪宅的套牢时，即便牛郎再如何努力，也只能是望织女而兴叹了。

于是乎，他们也只好借一年一度的七夕，来寻找流浪的爱情，来寻找早已被放逐的浪漫。