杜甫：在荒凉中走出了风景，在落寞里创造了繁华

杜甫相信很少有人不知道他，从小学开始我们接触最多的诗人就是他和李白。他被称“诗圣”，但是他在世的时候名气并没有现在这么大。不过好像这也是一种定理，很多的艺术家都是死后才出名的。印象最深刻的就是梵高，他活着的时候连饭都吃不上，死后他的作品有价无市。杜甫在世的时候基本后半辈子都在颠沛流离，从京城流亡的地方，从中原流亡到关外。他一生都在荒凉里行走，一直有种摆不脱的落寞，可是他依旧优秀。

杜甫的家世还是可以的，说起他父亲可能大多数人都不知道，但是如果提起他的祖父那就很有知名度了。他祖父是唐高宗时期的进士杜审言。由于家世的关系他比别人更早接触政治，政治观念也更为强烈。他小的时候有“致君尧舜上”的志气，所以做官是他给自己定的唯一的一条出路，也是他个人认为最能展现他价值的路。年少的时候因为他家里富裕所以他去过很多地方旅游，还认识了很多好友。都说多个朋友多一条路，这个结论在他身上好像变得不怎么灵验了。

他最初的想法是像他祖父一样考一个进士。按理说他是一个政治觉悟很高的人，毕竟家里几代都是做官的，知道考官想要的是一个什么样的答案。但是事实是他的科举考试频频落榜，没错“频频”的意思就是他考了不止一次，还一次的没有高中。这个时候他就很落寞的了，怎么想都想不通。要实力有实力，要觉悟有觉悟怎么它就是不中？不得已他选择去拜访权贵，希望有伯乐可以识得他这匹千里马。这个是就是看人缘，如果有一个人帮他美言一句也许他就可以平步青云了。

他在京城这个繁华的地方呆了整整十年，这十年里他没有得到重用。后来好不容易就有一个登天的机会了吧，安禄山又跑出来捣乱。人生数十载有多少个十年，他在朝堂与江湖间兜兜转转，在理想与现实的冲击下浑浑噩噩。战乱发生的时候他才一朝梦醒，于是他决定离开京城，去一个有人欣赏他的地方重新发展。这个想法的很好的，有舍才有得嘛，不过他挑的时间不对。征战之际一个文官在哪估计都没什么好的发展，离开京城就是他颠沛流离的开始。

他是官宦家庭长得的人，最突出的特性就是忧国忧民。从京城出去，一路上开始是人们的衣服逐渐变得粗糙，再走百姓多是体弱多病的体质，后来他看到的人都是面黄肌瘦，好像风一吹就会倒一样。对此他写过很多事来记录这一路上看到的情节。最有名的就是那首《石壕吏》。他在一个百姓家里休息，恰巧遇到官兵来抓壮丁。这家人的儿子都死在了战场上就剩两个老人了。这两个年迈的老人最后也没有没有能幸免。对这些他感到很痛心，不理解为什么那个太平盛世会成为这个样子。

他走了很多的路，看过很多的不忍情景。他的《三吏》，《三别》汇聚了晚唐时期的心酸史。三别里有一篇《新婚别》，写的是两个新婚燕尔面临分别的故事。洞房花烛是人生四喜之一，可是他们才新婚，就要体会离别，这一别还有可能是永别。诗中极少有主观词汇，你读读起来就感觉是看了一个故事。这就是杜甫的与众不同，其他诗人会感叹命运多舛，会抒发自己的理想抱负，而他就是平平淡淡的阐述。这也为什么后人把他的诗称为“史诗”。读他的诗你就可以了解晚唐时期的大概情况。

杜甫自己的人生本来是没有什么值得一谈，可是他后来的流亡中的所见所闻让他的人生变得有价值。或许有人会说他有什么所见所闻，不过都是一些平常的人，贫苦的人而已吗，那一个朝代的衰落与兴起不得经历这个阶段？确实这是历史不变的规律，可是杜甫的怜悯之心确实这规律之外的存在。他走过的是荒凉，可是他记录的是同情；他经历的是落寞，可是他记录的是希望。后人说他是“诗圣”，学者研究他的思想，探究他的人生旅途不也这是因为他拥有的是高尚的品格与情操吗？我们可以不优秀，可以不杰出，但是我们一定要有怜悯之心，一定要善良。