111年前的7月15日丑时，正是黎明前最黑暗的时候，一位年仅32岁的女性被晚清政府处死，她就是秋瑾。

都知道一句话，女人是水做的。但水一旦化为冰，就是宁为玉碎，不为瓦全。所以随着女性的自我解放，越到近现代，女性的刚烈，越是巾帼让须眉肃敬汗颜。譬如秋瑾、江姐、林昭、张志新莫不如此。

今天回头来看，秋瑾的一生，看似没什么丰功伟绩，没什么才华贡献。但她凭什么在中国的近现代史上，拥有突出的历史地位，不断感召启示后人？

相对于整个人类历史，世界不会因为某些人的倒退而停下脚步，但在具体的某个国家和时代，总会有些人竭力阻拦历史前进的步伐。在中国历史上，女性因为自身的解放都没完成，往往推动历史车轮前进的，曾经都是一群群男性。

但秋瑾在自身解放的同时，作为一位女性投身男性从事的革命洪流，并且当被人出卖，身份暴露会带来性命之忧时，她从容地说：“革命要流血才会成功。”

“革命要流血才会成功。”在革命投机者眼里，革命是革别人的命，流血是流别人的血，而自己在革别人命，流别人的血时得到满足，仿佛革命就是让自己拥有生杀予夺的权力。而秋瑾知道，自己舍家予难，不尽人妻人母之义务，就是革自己的命，而流血，随时准备先从流自己的血的开始。

人类的进步的标志之一，就是看国家是谁的？帝国之国，必属皇帝，王国之国，定属国王。当时大清帝国就是属于少数帝王，所以可以量中华之物力，结与国之欢心，开中国近现代撒币之先河。即使割土赔地，那也不过是帝王之地，所谓普天之下莫非王土。所以这样的国家，亿万臣民都是帝王的韭菜、满足统治者穷奢极欲的奴隶。

人类历史到了今天，还有很多国家明明是极少数人的国家，也不敢明目张胆说出来，而是毫无例外的宣布国家属于人民。所以这样的国家从建立之初就不真诚，必然导致虚伪欺骗，从政的官员必然多是两面人。

秋瑾是浙江人的骄傲，也是湖南人的自豪，还是福建人的骄傲。秋瑾出生于厦门，成长于绍兴，自幼跟兄长就读私塾，识文练剑英姿飒爽，十七岁少女之心竟然是“红颜谁说不封侯？”成年后秋瑾嫁于湖南，吃辣椒喝比浙江黄酒更烈的湘酒，湘女的刚烈火辣潜入她的灵魂。因为嫁的丈夫比自己小三四岁，这种当家作主的婚姻更加唤醒了她的自我。

一个人的成长标志，就是感觉自己的天地越来越小，这样就必然要寻找更宽阔的生命空间。秋瑾尽管少奶奶的锦衣玉食，就像有些鸟儿是关不住的，它宁愿在寒风中寻找粗糙的野果，因为它的每一片羽毛散发着自由的光辉。1903年10月5日，正是传统的中秋佳节，秋瑾从北京的家出走，只身首次东渡留学日本，尽管已是两个孩子的母亲。

多少人活着，但已经被环境窒息，被世事拖累，他们的灵魂或精神已经死掉，活着的不过是一具麻木的行尸走肉。秋瑾住在北京的家时，曾写下一首《满江红》：小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！

朋友问起她的家庭，她说“如隔世矣”。天伦情淡，母性凉薄，仅仅因为她不愿沦为环境的奴隶，也不能沦为精神的俘虏。一个自我觉醒的人，才能不困于情，不囿于境。一个自我解放的人，才能不汲汲于名利，不惕惕于安危。这样的人才能把自身的命运与天下人的命运联接起来，忧国忧民为国家献身。

秋瑾赴日之初，她重建共爱会，希望以此推动中国的女权运动，后来回国创办《中国女报》，撰文普及男女平权知识。同时竭力帮助受欺压的柔弱妇女脱离苦海，帮助陷于困境的妇女解决生活困难。秋瑾在《勉女权歌》中也呼吁：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？

秋瑾因留学日本，结识了蔡元培、陶成章、徐锡麟，见到了孙中山、黄兴等人，并加入了同盟会，为救国救民而积极奔走。1907年春，秋瑾回国组织革命活动。但当时的中国，依然民智未开，愚昧者众。秋瑾愤怒地写道：“肮脏尘寰，问几个男儿英哲！算只有蛾眉队里，时闻豪杰。醉摩挲长剑作龙吟，声悲咽。”

1905年秋瑾因反对日本文部省颁布《清国韩国留学生取缔规则》，率领同学回国。鉴于清政府的腐朽无能，1906年秋瑾参与发展壮大光复会，酝酿起义，8月在上海试制炸弹，不慎炸伤，险遭逮捕。1907年初，接任绍兴大通学堂督办，以大通学堂为立足点，从事革命，并将浙江光复会员与会党群众组成光复军，徐锡麟为统领，自任协领，约定安徽、浙江同时举义。1907年7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生军起义，攻占军械所，激战4小时，失败被捕，第二天徐锡麟被清廷杀于安庆抚院门前，心肝挖出被炒。

安庆起义失败后，秋瑾谢绝离开绍兴的劝告，以行动实现加入“同盟会”时许下的诺言：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”7月14日在绍兴大通学堂被捕。面对敌人的威逼利诱和严刑逼供，秋瑾对着白纸，只写下一句七言“秋风秋雨愁煞人”。

但清政府显然等不及了，绍兴知府贵福在没有得到确切证据的情况下，电请浙江巡抚张曾扬处死秋瑾，于是111年前的今天凌晨三四点，发生了秋瑾喋血轩亭口的悲剧。而悲哀的是秋瑾的血，竟然被愚昧的人蘸作治疗肺病的人血馒头，鲁迅小说《药》再现这一悲凉的场景。秋瑾以宝贵的生命来拯救这些愚昧无知、浑浑噩噩的人们，不知究竟是那个时代之幸还是不幸。

秋瑾就义后，无人敢为其收尸，诸报馆集体失声。幸得生前好友吕碧城等设法将其遗体偷出掩埋。时人甚至以其不尽妇道不抚子女，穿男性服装而诋毁她，不乏拍手叫好者，甚至咒其死有余辜。但秋瑾的死很快引发社会的反思，诚如明夷女史的《敬告女界同胞——为浙江明道女学堂女教员秋瑾被杀事》所说：“至于以国民之权利、民族之思想，牺牲其性命而为民流血者，求之吾中国四千年之女界，秋瑾殆为第一人焉。”“今则以巾帼而具须眉之精神，以弱质而办伟大之事业，唤起同胞之顽梦，以为国民之先导者，求之吾中国二万万之女界，秋瑾又为第一人焉。”

秋瑾当时被抓时，绍兴知府贵福在得到浙江巡抚“先行正法”复电后，立即召见山阴县令李钟岳并令他执行。李说：“供、证两无，安能杀人？” 当日子夜，他提审秋瑾，告诉她：“事已至此，余位卑言轻，愧无力成全，然汝死非我意。”说完，这个父母官当场“泪随声堕”，身边的吏役也都“相顾恻然”。

秋瑾知道死亡降临，她提出了三件要求：“一、准许写家书诀别；二、不要枭首；三、不要剥去衣服。”李钟岳担着违背例制的风险，答应了她后两个愿望，捍卫了秋瑾最后的尊严。

李钟岳身处官场，却天良未泯，因不唯唯诺诺，唯命是从被撤职，在离开绍兴前夕，将县衙大堂所陈天平架劈毁，后来他每天反复念叨“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”，对秋瑾之死深加自责，经常独自注视默诵密藏的秋瑾遗墨“秋雨秋风愁煞人”，不时为之泣下，不久自缢而死，终年53岁。

秋瑾在世时，自称鉴湖女侠，侠之大者，为国为民，她一介弱女置生死于度外，投身多数男儿都畏惧的危途之中，以浑噩愚昧者不解的声音唤醒民众，付出鲜血和生命的代价也不足惜，演绎了历史深处最壮烈的绝代芳华，称她一声女侠当之无愧。

秋瑾一腔热血也曾暂时唤醒这个民族，4年后辛亥革命爆发，城头变幻大王旗。但中国历史的演进又岂会那么平坦，面对国家和人民的苦难，不时有仁人志士吟诵着秋瑾的名句：“秋风秋雨愁煞人”。秋瑾永垂不朽！