“秦皇汉武、唐宗宋祖”乃是影响中国历史的重量级人物，而其中的唐太宗李世民更是凭借开创了史家赞誉有加的“贞观之治”而名垂青史，成为中国历史上让后人交口称赞的“贤君”。可是这位历史上以“纳言”著称的皇帝，在他五十二岁时却因为轻信妖言，不听劝阻，而吞食丹药，以至身遭暴亡，不仅断送了自己的性命，也断送了自己经营了二十三年的贞观王朝。

虽然身为李唐王朝的第二位皇帝，但他凭借卓越的胆识、骄人的战功，成为了这个庞大帝国的实际缔造者。面对父亲的猜疑与兄弟的嫉恨，无奈之下，玄武门之变”，在解除了兄弟的迫害与威胁之后，又胁迫父亲退位，从而使自己真正掌控了这个渴求已久的政权。

从成为皇帝的那一刻起，他就时刻牢记隋亡的教训，广纳忠言、任用贤能，实行“与民休息”的政策，从不过分驱使民力。他常言：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟”，并以此，时时警诫自己，以免重蹈隋亡之覆辙。他在朝野魏征一生进谏高达二百余次，对吏治的整顿、政府办事效率的提高，都起到了至关重要的作用。李世民对于人才的任用也可称得上是独具一格，对于那些出身贫寒却极富真才实学的寒门子弟，大加拔擢（譬如马周），让人才尽得其用，最大程度地优化了政府各个部门的结构，为贞观一朝的繁荣发挥了巨大的作用。

身为封建帝王，李世民可以称得上是一位杰出的政治家，但“金无足赤，人无完人”，帝王同样会犯错误，而且所犯错误会带来极为恶劣的影响。在他统治后期，渐渐地满足于自己所开创的“盛世”，开始厌恶臣下的谏言，进而开始了奢侈的生活，开始为自己建造宫殿，并且也助长了社会风气的腐化。并且迷信天象，因为民间有传闻：“唐三世以后，有女主武王代有天下”而忧心忡忡，四处寻找以翦除威胁，从而使左武卫将军、武连县公李君羡成了无谓的牺牲品。更具讽刺意味的是，曾经不屑于秦始皇、汉武帝迷恋神仙术、大肆求仙药行为的他，在统治后期也同样陷入了这样一个历史的“怪圈”。

贞观二十一年（公元647年），李世民因为又一次患上“风疾”，而修翠微宫疗养，本来病情已见好转，但贞观二十二年（公元648年），大臣王玄策为其进献了一个天竺的僧人那罗迩娑婆之后，因为轻信他的蛊惑，命其修炼长生不老的“仙药”。在供给他锦衣玉食之后，又大量满足他所要求的各种珍贵“原料”，可是当这个天竺僧人炼好“仙药”之后，吞食以后的李世民不但没有“羽化登仙”，反而一命呜呼，丢弃了他的帝国而撒手西去。这一年是公元649年，距离他登上皇位，仅仅二十三个年头，而此时的他，年仅五十二岁。面对身后锦绣壮美的大唐河山，他却已无力再指点江山、跃马扬鞭了，而陪伴他的，就只有昭陵那嘶鸣长空的六骏了。

《西游记》这部小说中最主要描述的，就是取经五人组在前往灵山路上的种种际遇，在这期间他们碰到了一系列的艰难险阻，而这部小说最精彩的部分也就在这段时期之中。众所周知，当初在唐僧还未准备前往西天求取真经之初，是李世民先提出了这一概念，并花费了大价钱买来了禅杖、袈裟等等宝物，还统统送给了他表示决心，事情到了这个份上，就算他满心的不愿意，也没有理由拒绝了，否则都无需后来的妖怪对他动手，李世民第一个就要将他斩了。

在这里我们就能够明白了，为什么他后来要操办水陆大会，其实主要就是为了度化那些阻他前行的鬼魂。从表面上来看，他在还阳之后，既做了法会，也安排人给那些鬼魂送去了金银，说起来已经实现了他先前许下的诺言，既然如此，那他为什么还那么热衷于取经一事呢？

其实这里我们可以用排除法来分析，以前那些被他所杀的战场仇敌已死，唯一还有怨气未消得，不就只剩下了那两个被他害死的兄弟么，其实这才是他担心的主要因素，毕竟他们是用寻常手段，例如说法会金银等等手段解决不了的。为了能够解决掉这个大麻烦，保证他死后不必受他们的折磨，所以寻找一个超度他们的方法可以说是迫在眉睫的，只有这样他才能安心。

所以，这里我们看起来太宗对唐僧这个御弟疼爱有加，但实际上只是他派出去解决他心头之忧的棋子罢了，换句话说就算唐僧不去，总有人会担上这份责任，百姓疾苦都在其次，君主的需求才是重中之重。

菩萨的一席话说完，太宗的眼睛都亮了起来，其中大乘佛法最吸引他的无非就是超度亡魂的功效，想他寻寻觅觅如此之久，如今终于找到了解决萦绕在心头许久的愁事，他怎么能不高兴。于是立即询问大乘佛法的所在地，菩萨这才将后面的取经线路一一告诉了他，原本的法会闹事者，摇身一变成为了新的主讲法师，究其缘由还不是因为恰好迎合了太宗的需求。

再说太宗之所以大肆举办水陆法会，就是想通过这种方式，最终能够度化自己那两个兄弟的怨魂升天，如今菩萨点破他，告诉他这种低端法会充其量就是有个心里安慰的效果，真正想要解决问题，还是要靠真正高深的佛法。于是，太宗迫不及待的安排唐僧前去取经，而起因自然是他自己心虚，担心以后遭遇自己的两个兄弟报复。

咏雨

【原文】

其一

罩云飘远岫，喷雨泛长河。低飞昏岭腹，斜足洒岩阿。

泫丛珠缔叶，起溜镜图波。濛柳添丝密，含吹织空罗。

其二

和气吹绿野，梅雨洒芳田。新流添旧涧，宿雾足朝烟。

雁湿行无次，花沾色更鲜。对此欣登岁，披襟弄五弦。

【译文及注释】

译文

其一

笼罩在天空中的乌云飘去远处的峰峦，下雨涨水河。低飞昏半山腰，斜山的曲折处。一串串下滴的水珠结在树叶上，河水泛起了一阵阵涟漪像镜子，濛柳加丝密，风吹织空罗

其二

阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。

注释

（1）“罩云”：的意思就是笼罩在天空中的乌云。

（2）“远岫”是指远处的峰峦。

（3）"喷雨"：喷下雨。

（4）“岭腹”：即半山腰。

（5）”斜足“：斜脚。

（6）“岩阿”：是指山的曲折处。

（7）泫丛”：的意思是“一串串下滴的水珠”。

（8）“缔叶”是说“（雨滴）结在树叶上”。

（9）“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。

（10）“含吹”这两个字是唐代才有的词，见于唐代的诗文中，它的本意就是“风吹”。[3]

（11）“和气”，古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。

（12）“绿”绿色。

（13）“野”田野。

（14）“梅雨”本指初夏产生的阴雨天气。因时值梅子黄熟，故亦称黄梅天。

（15）“宿雾”即“夜雾”。

（16）"足"脚。

（17）“朝烟”指早晨的炊烟。

（18）"沾色"加上颜色。

（19）”更鲜“更加鲜艳。

（20）“登岁”指丰年。

（21）“披襟”本谓敞开衣襟，本诗比喻心怀舒畅。

（22）“五弦”为古代乐器名。

【作品鉴赏】

《咏雨》的写作特点是每句都包含了一个动词的片语

其一

通过笔者的讲解，大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。

这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。

《咏雨》的艺术特点是通篇不用一个“喜”字却每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情

其二

中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。

此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。

这两诗除了尾联外，其余的联句都采用对仗的方式来写，不仅对仗工整，且音律和谐，读起来朗朗上口。在描写景物方面，把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为，古代名家写诗的技巧和方法，有时很难用几句话把它都讲明了，但往往我们在仔细赏读过后，常能意会出其中的神韵，并且有如饮甘泉的感觉。

作者介绍

李世民

唐太宗李世民（公元598年1月28日【一说599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。

公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。

李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

公元649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。

中文名

李世民

别 名

唐太宗，天可汗

国 籍

中国（唐朝）

民 族

汉族

出生地

武功的别馆（今陕西省武功县）

出生日期

开皇十八年（一说十七年）十二月

逝世日期

贞观二十三年五月己巳日

职 业

皇帝，政治家，军事家

信 仰

道家

主要成就

军事才能卓越，助父统一中国

灭东突厥、薛延陀、高昌、吐谷浑

扩充教育机构，笼络国家人才

精简政府机构，裁汰冗官冗员

改革三省六部，朝廷政治清明展开

代表作品

《帝范》，《贞观政要》等

谥 号

文武大圣大广孝皇帝

庙 号

太宗

年 号

贞观