我们来到了甘肃天水古城秦安。秦安这个地方可“了不得”！秦安古称成纪，素有“羲里娲乡”之称。有大地湾、兴国寺、文庙大成殿等3处国家重点文物保护单位，已发现仰韶、马家窑、齐家文化等新石器时代文化遗址68处。秦安历史上就是古“丝绸之路”的要冲，三国时期的街亭古战场就在县内陇城一带。

泰山庙古建筑群

而我们今天来到秦安的这个地方，叫“泰山庙明清古建筑群”，又叫“凤山”。根据明代胡缵宗《秦安志》和清代孙海《秦安县志》考证，泰山庙始建于元大德之前。数百年的发展过程中，泰山庙多次遭受灾害和自然侵蚀，也多次修整和扩建，至今，山上现存殿宇41座，建在拾阶而上的六个平台上，分一阁、一宫、二洞、三厅、五厦、六山门、二十四殿宇，布局精巧，错落有致，斗拱咬合精细、彩绘绚烂、既富于变化，又浑然一体。

这里的庙宇群倚山负势，随势设景，古朴典雅，画意幽微，融中国古典庭院园林建筑风格之精华，儒、释、道三家文化融合在一座小山上，并涵盖了中国古建筑文化、中国民间神道文化、中国楹联牌匾文化，一句话，让人深刻的感觉出这个羲里娲乡蕴藏着深厚的历史文化。说实话，走进这里感觉有些“迷迷糊糊”的，各种古建筑离的都比较近，走上每一个台阶都有景境的变化，又因为赶时间，所以心里有些“乱乱的”。导游跟我们说，在这个凤山上，从前山门而上依次的古建筑分别是：财神殿、东岳泰山殿建筑群、蓬莱阁、鲁斑殿建筑群、五台观建筑群、碑林、三法宫、玉皇殿、三清殿、邀月亭和太白楼。

山上的每一座古建筑的门口，都挂着一幅又一幅的楹联，每幅楹联都包含着深刻的含义，即使是四个字的匾额，也都寓意厚远。毫无疑问，这都是古人们的智慧，其实更多的，还是他们在同自然、社会和人的交互过程中，凝练的极为珍贵的经验，这对我们这些后人们来讲，是警示、是提示、是规劝、是引导。这些楹联里面，所蕴含的博大思想，正是我们中华民族传统文化的一部分，如何继承和发扬，对我们来讲，是个重要的课题。

泰山庙古建筑群所在的这个凤山，并不是很高，但却包罗万象。导游跟我们讲，这个凤山是从大地湾附近的九龙山向西延伸的余脉，其形似凤凰雄峙秦安县城，所以起名为凤山。前面所见的一匾额，上书“山不在高”，用在凤山上恰如其分，这四字也揭示出，凤山不高，但容量广大，让人不得不心生敬意。

这个亭子就是前面所说的“邀月亭”，是为了纪念唐朝大诗人李白所建。李白的故里，就是在我们现在所在的这个天水市秦安县，虽然关于李白的故里，颇有争议，但人家李白在自己的诗文中早就明确了他的家世。《与韩荆州书》说："白陇西布衣，流落楚汉。"《赠张相镐二首》其二云："家本陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。"总之，李白自认陇西成纪人，再清楚不过。李白还喜欢自称"羲皇人"，所谓"学道三十年，自言羲皇人。轩盖宛若梦，云松长相亲。""清风北窗小，自谓羲皇人。""羲皇"就是被史家尊为"三皇"之首的伏羲，传说中的中华文明始祖，生于陇西成纪（今秦安县）。

我们再来看看公认的权威性的文献怎么说。李阳冰《草堂集序》，魏颢《李翰林集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》都是李白在世时或去世不久时的人留下的文字，史料价值极为珍贵，它们无不证明李白生前所述"家本陇西人",即陇西成纪人是真实可靠的。李阳冰《草堂集序》云："李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王九世孙。蝉联圭组,世为显著。中叶非罪,谪居条支,易姓与名"。魏颢《李翰林集序》云："白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。"李白死后五十年，范伦之子范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》云："公名白，字太白，其先陇西成纪人。至于当今称李白的故里在四川江油，这种说法不符合故里含义，说江油是李白的第二家乡还是比较准确的。

拾阶向上走，到了一个很特别的地方，这个山门实际上是三个门，中间的木门及两侧是用红砖砌就“月亮门”构成，造型别致，门匾上书四个大字：“天地大观”。我猜这四个字，应该是有双重含义的，一则这个观字，是道观的意思，二则这个观字为观察之意，引深之意为凤山随小，但可观天下。

这个山门的月亮门倒是一个拍照的好地方，于是我请我的旅行伙伴张洁出镜，充当模特……

再往上走，我们就来到了“五台观”。毫无疑问，这里是道家的一个道场。在秦安，道家还是非常盛行的，我猜这与天水是黄帝故里应该有关系。大家知道，道教是中国固有的一种宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，距今已有4700余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道教以始源於黄帝，乃尊黄帝为始祖，以阐扬道学精义的老子为道祖，以组成道教的张道陵为教祖，是谓道教三祖。做为存在于黄帝故里的道教，自然在很多方面别个不能比拟。

这个区域山势渐为平缓，地面开阔，古代建筑也最为密集，导游说这叫“五台观”庙宇群，现存的庙宇有钟楼、灵官庙、土地庙、无量殿、娘娘庙、药王洞、华佗庙、仓颉祠、千眼牵千手佛洞、接引阁等。因为时间关系，我们倒是没有一个个的去仔细端看，属于遇见哪个看哪个，也算是走马观花，一带而过，多少让人感到有些遗憾。

继续上行，遇到“天门”，天门为典型山门，古色古香，门柱等基本失去了颜色，显得特别陈旧，但却不失其庄严厚生。过了天门，就来到了一个亭阁处，亭阁上挂一白色匾额，上书“两河胜境”。这两河应该指的是纵贯南北域面积为1493.34平方千米的葫芦河，和流域面积为107.79平方千米的流散渡河，这两条河均属渭河水系，自然风光极为秀丽怡人，也正是这两河流域，孕育了以伏羲、女娲及黄帝为代表的我国远古时期的华夏文明起源。

乍一看，我还以为是“天上人间”这四个字，仔细一看才知道，这四个大字是“人间天上”。人间天上，这四个字是何等的美妙寓意所在，大概意思是人世间的神仙世界，特指景物极美好的处所，多比喻境遇完全不同。这四个字出自《端正好·咏荆南佳丽》：“气森森、光闪闪金屋稜层绚碧虚。真乃是人间天上全珠”。宋太宗的《逍遥咏》里也有这四个字：“人间天上尽修行，七宝山高混太清。玉树玄珠明照室，命根悟者转增盈。”清·洪升《长生殿·定情》：“怕庸姿下体，不堪陪从椒房。受宠承恩，一霎里身判人间天上。”人间天上到底是个什么样？相信没有人见过，但人间仙境倒是比皆是。这四个字，直白无误的描述，凤山之处，乃人间天上，真实不虚。

穿过“人间天上”门，往里不远，就到了凤山的最高处。这个最高处场面比较宽大，一看便知，这里是一处佛家道场。在这个道场的中央，有一大殿，大殿上的匾额书写五个字：“青莲念佛堂”。据导游介绍，青莲念佛堂是以祖籍在秦安的唐代大诗人佛门三宝弟子李白大德居士的法名“青莲”命名，同时，也因此地原有纪念李白的“太白祠”，所以这里便成了人们敬仰先贤、登高览胜、修身养性之地。

泰山庙古建筑群，是一个拍人像的好去处

这里无论是古建筑中的亭台楼阁、桥廊榭舫、馆轩辕斋、殿室堂厅、房舍窝棚、塔阙牌坊，还是陵城池堡、宫庄宅驿、庭院、厢宇耳配，当然还有园庭场苑，各处都是拍人像的好地方。所以这次在泰山庙古建筑群里，我给我的旅行伙伴张洁拍了好多人像……

实际上，要是有时间，还是可以拍更多一些的，但因为时间关系，这里的很多地方连去都没有去上，更别说拍人像了。但秦安这里，藏着这么一个好去处，将来我当然是会再来的。再说，下面这张照片中的古街，我还没有机会去看一看呢，怎会能不再来呢？嘿嘿！