我们知道，在乱世中，那些出生于皇家或者贵族世家的人，更具有号召力，更能获得天下人的认可而聚集人气。如果某个打天下的团体中，没有一个皇家或者贵族世家的领袖，他们无论如何都要找一个。比如陈胜吴广起义，却偏偏打着扶苏、项燕的旗号。吴三桂造反，也要打着“朱三太子”的旗号。连辛亥革命后，革命党人也要把黎元洪从床底下抓出来当首领。古今中外，莫不如此。

（孔子画像）

在古代，如果想找一个具有最悠久历史的贵族世家，肯定没有一个能够超过孔家的。因为自从汉武帝实施“独尊儒术”以后，儒家学说就在此后的两千年王朝岁月中，居于统治地位。孔子也因此被后人尊为“素王”，孔子的后人，从汉高祖开始，就被历代帝王封赏不断。在宋朝的时候，作为“衍圣公”的爵位，一直延续到清末，从未间断过。

不过，我们又会发现一个现象，孔家后人，在两千人的历史长河中，不管是哪一个乱世里，基本上都没有发挥过作用。反而是，如果有孔家人想在乱世中有一些作为，比如明朝末年的孔有德，他为清朝入关发挥了重要作用，被封为王。结果他去曲阜孔庙拜祭，反而被孔家人拒之门外。

那么，孔家后人为什么不出来，拯救天下苍生呢？

（被封为衍圣公的后人画像）

第一，打天下与孔家后人家学要求背道而驰。

从孔子开始，一直都在提倡社会各阶层安分守己，克己复礼，追求王道，不能追求霸道。孔子从来不讨论诸侯争霸的事情，他对管仲之流也不感兴趣。所以说，争霸打天下，与孔子的主张，与孔家的家学要求，完全是背道而驰的。

一般在乱世的时候，坚持家学的孔家后人，他们最应该做的，是积极拥护旧有的秩序，维护那个即将灭亡的王朝。既然如何，他们当然不可能在打天下，开创新世界中有什么作为了。

第二，打天下与孔家后人道德要求背道而驰。

打天下需要什么样的学问？需要的是武力拼斗，需要的是谋略诡道。你的武力越强，那么你就会在战争中占有优势。同样的，你的智谋越高，越能够把别人给忽悠住，那么你同样可以在打天下中占有优势。

而孔家的家学，要求孔家后人必须是道德楷模。因为你是衍圣公，在道德上，你必须给全天下人做出榜样。因此，你只能讲究宽容，讲究忍让，讲究温良恭俭让。而你一旦讲究了这些，怎么可能在残酷的战争中取得胜利呢？

（孔衍圣公府 ）

第三，打天下与孔家后人能力状况背道而驰。

孔家后人在打天下中，能力是极为有限的。为什么这么说呢？

首先是，孔家人自己不会去参与争夺天下，这一点，我们前面已经论述了。其次是，在争天下的时候，也没人把孔家人奉为领袖，或者是用为大将，或者吸收为智囊。

历史上，从来没有孔家人当过帝，因此，就算孔家人家世显赫，大家也不会把他们往皇帝身上靠。孔子是“文圣”，后人中习武的比较少。因此，他们不可能出现很厉害的大将。还有，阴谋诡计与孔家家学是格格不入的。因此，孔家后人也不可能出现好的谋臣。

既然孔家后人不可能当皇帝，又不可能当大将，又不可能当谋士，因此，孔家后人在乱世上，确实发挥不了什么作用。

不过，虽然孔家后人在乱世中发挥不了什么作用，在太平盛世中发挥的作用却很大，这是需要特别说明的。

（参考资料：《宋史）