“王莽篡汉”，可谓是史书中见得最多的一句评价。

《后汉书》：汉室中微，王莽簒位，士之蕴藉，义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。

《宋史》：王莽猥析《周官》片言，以流毒天下。

《资治通鉴》：及亡新王莽，遭汉中衰，专操国柄以偷天下……

事实上，从大历史的角度来说，“篡汉”一说站不住脚。毕竟，王侯将相宁有种乎？，朝代的更迭，正如李逵所说，“皇帝轮流做，明年到我家”。

如果王莽建立新朝、做皇帝是“篡汉”，那么刘邦是不是“篡秦”？李世民父子是不是“篡隋”？

更主要的是，无论是王莽本人，还是“王莽新政”，都有很多值得称道的地方。

虽说当时王氏外戚已是权倾朝野，一日被封五侯，但王莽比较不幸，由于他爹死的不巧，所以王莽有一个不太幸福的童年。

“如果想把一个人培养成作家，只要给他一个不幸的童年就足够了。”王莽没有成为一名作家，但从小就对权势非常感兴趣，并且知道如何自己经营。

就这样，崛起于微末的王莽，一步步的爬到了权力的金字塔，尤其是以不流血的方式，登临帝位。

《汉书·王莽传》中是这样评价的：“莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。”

由此可见，单就个人道德而言，王莽的品行完全符合儒家的观念要求。

最值得大书特书的当属“王莽新政”。尽管王莽是托古改制，是在儒家思想的影响下，意图实现儒家思想中的理想社会，但其中表现出来的跨时代性，亦是显而易见。

譬如：

1、征收所得税：一切工商业，包括渔猎、卜卦、医生、旅馆以及妇女们家庭养蚕织布，从前都自由经营，现在新政府都课征纯利十分之一的所得税。

2、实行计划经济：由政府控制物价，防止商人操纵市场，以消除贫富不均。

3、冻结奴隶制度：禁止所有奴隶婢女继续买卖，以限制奴隶的范围和数目不再扩大，使它最后自然消灭。

4、土地国有：私人不准买卖。八口以下的家庭，耕地不得超过九百亩，超过了的土地，一律没收，或由地主直接分给邻居或家属。

……

在改革之初，王莽实质上拥有广泛的群众基础，无论是贵族、豪强、官僚，还是百姓、贫民以及奴隶，都期盼改变当前政治、经济、文中的各种沉珂积弊。

奈何，伴随着改革的深入发展，触动的各阶级的利益越来越多，加上一些不当乃至错误的政策，比如不合理的少数民族政策、空前绝后的改名运动，亦越来越引起人们的不满和抵触。

而持续发生的自然灾害，特别是黄河决口改道，直接成为压垮骆驼的最后一根稻草，直接造成政权动荡、民变四起。

王莽死得很惨，据说被人们分而食之，头颅还被当成国宝，和高祖的斩蛇剑、孔子传过的鞋，一起存放在东汉的国库之中。

历史上之所以没有给王莽一个应有的评价，可能与王莽新朝灭得太快，而后建立的又是东汉，汉朝的国祚没有就此断绝有关。

毕竟，东汉为了强调自己的合法性，肯定要承认自己延续的是西汉的统治，那么王莽和“王莽新政”，自然是不合理不合法，需要一概否认。