中国人可埋儿孝母，日本如何对待年迈的父母？被丢进深山！
中国封建社会的历史君主，都倡导“孝治天下”，百善孝为先。中国的孝文化影响着两千多年的民风，即使家庭生活再困难，也不能怠慢了回报父母恩。
中国有名的“二十四孝”中，就有个郭巨埋儿奉母的故事。故事最早见诸东晋干宝的《搜神记》：郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”郭巨埋儿奉母的事虽然多遭后人非议，但是，为人孝敬父母的初心却是被肯定的。
中国人可以埋儿救母，日本如何对待年迈的父母？在日本的部落生活制时代，由于生产力的低下，竟然形成了只要有生就得有死的人口调节办法——将家中老人老人扔进山里的可怕民俗。尤其是在灾荒之年，粮食不够时，村民都会将家里的老人背到深山老林，任其自生自灭。
1983年，日本导演今村昌平拍摄了一部历史体裁的电影——《楢山节考》，故事取材于日本作家深泽七郎的同名小说《楢山节考》，1958年，日本的另一名导演木下惠介曾把相同的故事拍摄成电影，轰动一时。这两部电影讲述的就是日本那个时代残酷的弃老故事。
《楢山节考》的故事让人震惊：乡下人生活非常穷苦，男人为了生存每天都很辛苦的工作，女婴一出生就卖给有钱人家，换来的钱来贴补用，男婴则弃道旁。老人家到了70岁的年纪，就要由家人背到深山野岭等死。故事中是女主角，年已69岁的阿玲婆为了让孙子多一口饭吃，忍痛拿起石头敲掉自己的牙齿。儿媳虽然贤惠能干，但是孙子辈却一心希望阿玲婆快点儿上山。该离开的总要离开，阿玲婆最终被儿子背向楢山……
这看似非常荒谬不合人情，却深刻地描绘出严苛的生存环境之下，日本人的残酷生存法则。和中国的郭巨埋儿奉母不同，古代日本人的意识里是先将粮食给男人吃，因为他们是劳动力。其次是女人，因为她们可以劳动，还要繁衍下一代。然后是孩子，因为他们是未来的希望。然而年迈的老人则被视为最毫无用处的人，所以只有死路一条。
（图片来自网络）
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