致虚极，宁静笃。万物并作。吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

这是《道德经》其中一个章节，意思是：

将自身的境界到达虚无为一，固守宁静笃定的品行。万物生长，我反复用心体会认为万物虽然种类繁杂，但终究有初始根源所在。这种根源就是静，也就是回归本性。回归常态本性是宇宙的基本法则，知道了这个定理说明心智明镜。不明白这种规则，妄做行动则会招来危害。明白了道理就能包容天下一切，而包容就会大公无私，大公无私可成王者，王者可称为天下君主，天下的君主就是天地的选择，天地的选择就是“道“的所在，而道就是长长久久，永远不会消亡。

《道德经》传颂千年，其精髓就在如何通过道修德养的方式，将身心融入到太虚境界，到达无我的层面，静守着湛然的本性，实现“天人合一”。

修行是艰难而枯燥的，艰难的是如何掌握法门，在日复一日的单调中追求极致；修行是愉悦而轻松的，愉悦的是在修行的过程，你会发现以往那些被你忽视的物和事，以崭新的理解方式去认识他们的存在和发展。

习总书记一句“不忘初心”被评为2017年关键词，当之无愧。事实上中国几千年的学问，就是心的学问。儒家所谓修身齐家治国平天下，首先从心开始，而道家认为有道则见，无道则隐，这是为人处世的态度与坚持。

世间万物，终归有诞生源头，世间万事，也无非情绪表现。一条优美的金鱼，放在自然环境中，经过二代或者三代，终归会回复到原始的“鲤鱼”形态，而一个现代文明人，投放在荒山野岛，也会回归到原始饮毛茹血的状态。人有万贯家财，死去的时候依然和来时一样，来自天地，归于天地。生生死死，悲欢离合在那一刻，又回到了初始点，归一。

世界是静止的，也是相对运动的。一天24小时，分分秒秒中时间转瞬而去，生命在迅速的消逝，但相对整个宇宙来说，那所谓的漫长人生，连眨眼的功夫不到。但就是在这短短的时间，我们拼尽了一生的精力，为了那刹那间的绚丽，演尽了悲欢离合，世态炎凉。回首看来，所经历的事，所见过的人，都不过是时间匆匆过客，你争的什么，又恨的什么呢？

明白了这个道理的人，自然是有修为的人。他们和之前说过的那样虚怀若谷，又如履薄冰。清醒的看待事物的本质，谨慎客观的处理。不虚待，不妄为。凡事更多考虑本源所在，直指事情的关键，而不被表象所蒙蔽。这就是人生的智慧，真正的“佛”，拥有大智慧者。

一个人拥有了真正的智慧，就会以更加包容的心去看待他人，这种包容可以是“先天下而忧”，也可以是“清心寡欲”，还可以是“乐善好施”，更可以是“勇于奉献”等等。但凡有包容之心，一般都能公正的处理人际关系，在获得他人信任的同时，也给自己附加了“仁者无敌”的主角光环。

不是吗？但凡影视剧主角无不是怀着一颗大公无私的奉献精神，所谓日久见人心，那些心怀天下，心系慈悲的人不管受到多大的委屈，最终还是会得到世人的爱戴，成为王者。

心中有百姓，百姓心中自然有你。这就是天道，寻找疾苦的根源所在，作为毕生目标而努力，得民心而得天下。而天地也选择了最符合自然发展规律的结果。换句话说，天意所在。

不可能每个人都成为王者，但可以成就自己的王者，怀着平静宽容之心，不妄加干涉自然规律，保持着淳朴的道德操守，感悟天地奥妙所在，规避世间的无妄之灾。万事但求初心来，千秋可为天地去。