在中国近、现代学术史上有许多学有建树、享名海内外的学者，因为论著丰厚而掩了他的本名。常任侠先生就是最具代表性的一位。

常任侠(1904- 1996)名家选，笔名季青、牧原、常征，安徽颖上人。1922年入南京美术专门学校学习。 1928年入南京中央大学文学院，学习古典文学与宗教、民俗艺术史，毕业于原南京国立中央大学文学院。1935年人日本东京帝国大学研究东方艺术史。

1939年他在重庆与宗白华、商承祚、梁思成等组织“中国艺术史学会”，并与郭沫若等人主持重庆江北汉墓群的考古发掘。1945年冬应聘任印度国际大学中国文化史教授。1949年后任中央美术学院教授、中国社会科学院南亚研究所研究员、国务院古籍整理出版规划小组顾问、国家文物鉴定委员会委员。著有《中国古典艺术》、《汉画艺术研究》、《阿旃陀石窟艺术》、《中国 舞蹈史话》、《常任侠艺术考古论文集》，译著有《印度的文明》、《日本绘画史》(合译)等，故人称艺术史论家、艺术考古学家。

上图书法作品常氏遗作系“1939 年5月1日敌机狂炸重庆之后”(时在抗日战争期间)所书。是为《杨仲子印谱》所作题跋。杨仲子(1885一1960，南京市人，早年留学法国、瑞士，主攻音乐)是胡小石的内兄。而胡是常氏在中央大学读书时的老师，故此跋措辞极有分寸。杨仲子此时虽是音乐教育家，也是印坛有成就的篆刻家。俞剑华主编《中国美术家人名辞典》称其“为我国以贞卜文字人印之第一人”。可知杨之时誉。

跋文是“十年前，夜每喜读幼安词，辄和其韵写于卷尾，今俱遗忘。仅记三语云:‘壮气般旋老更陳，古藤攀树万松枯，苍鲸独掣转愁余。’ 词既不完律亦久荒，其他苦思不能得矣。今读伸子先生印谐，苍劲雄浑之气，仿佛遇之，江左词客孤羁川中。固知其郁勃牢骚惟寄之于大刀怒锋间耳。何日北定中原歼灭群丑，当倩先生为作巨印，一吐胸中斗大块磊也。前贤胸襟如此，爱国之情跃然纸上。

文中所言十年前即常氏在南京读书期间，因吴梅(霜厓)时在该校开词曲课，课余组织学生成立“潜社”(潜心学术研究之意) .....张世禄、 常任侠、沈祖桑等六十多人均参加该社活动”(参见唐圭璋《梦桐词》江苏古籍出版社1987年版)。这个侧面可见老一辈 学者的学养之渊博。

就书法而言，常氏取法于写经体。能从《道行品法句经、泥酒品法句经卷》、《三国志 ·步建传残卷》《大般涅磐经》等东晋、北魏诸经卷中，吸取营养。但他不亦步亦趋，为体现个人审美理想的聚合点，通篇结体近方，布局安详酒脱;纵有行、横无列，逼去呆滞。常以尖锋人纸，多以钝笔收锋，形成左收石放、粗细不一的“八”字型态势。体现出写经体独有的平和恬静、悠然问得，不落市井文人俗套的气质。悉心读之，能从沉雄朴茂之中，感受到几许冷峻桀骜的品格。（孙洵）

常任侠 别名季青，安徽人。擅长东方美术史。1922年入南京美专，1928年入南京中央大学，1935年入日本东京帝国大学文学院大学院，研究日本美术史。曾任中英庚款基金艺术考古研究员，国立艺专教授、印度国际大学教授，研究印度美术。1949年后任中央美术学院教授。出版论著《汉画艺术研究》、《东方艺术丛谈》、《印度阿旃陀石窟艺术》、《日本绘画史》、《丝绸之路与西域文化艺术》、《印度东南亚美术史》等。