2003年，中国考古学家于在新疆罗布泊小河遗址发掘出的一具女性干尸，虽然经历了四千年，但干尸的保存完好，给世间留下了一个永恒的微笑。考古学者感叹其美丽且完整性，又在小河遗址发掘，所以将其命名为“小河公主”。随后，“小河公主”先后被送往国内外展览，参观者无不为其“高翘的鹰勾鼻，微张的薄嘴唇与微露的牙齿”，都说她漂亮。而她的微笑也引起了人们的关注，有人甚至将这微笑作为小河墓地的一大谜团来看待，但她为什么要笑呢？许多年来，似乎一直没有人能说清。今天，在这里，我们一起来说道说道。

“小河公主”与“微笑公主”是一个人吗？

孔雀河

小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的罗布沙漠中，最早发现它的是瑞典考古学家贝格曼。1934年夏天，贝格曼从当地人那里听说沙漠里存在着一个“有一千口棺材”的地方，并在当地一位猎人奥尔德克的引领下，经过15天的探寻找到了小河墓地。

贝格曼在这里发现了他认为是“世界上保存最完好的木乃伊”，她一直对他“笑”。他说，她“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰勾鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑”。

为此，贝格曼把女性干尸称作“微笑公主”，随后，他发表了《新疆考古研究》一书对小河墓地宏大的规模、奇特的葬制，以及所蕴含的丰富的罗布淖尔（罗布泊古代时的称谓）早期文明的信息均作了详细介绍，引起了学者们的广泛关注。

然而，到了上世纪六七十年代时，小河墓地却被再次湮没在了沙海里，中国的考古工作者经过数十个的探寻才再次找到了小河墓地，让“微笑公主”重见天日。有人甚至认为2003年，中国考古学家在小河墓地发现的“小河公主”就是贝格曼当年发现的“微笑公主”。有没有这种几率的存在，现在人们已经说不清楚这个问题了，但这一具或者两具女性干尸在笑却是一个不容置疑的事实。

早在1934年的贝格曼就曾发现，小河墓地干尸数量众多，除了让他震撼的那一个微笑之外，他还说“这个墓地给人一种最阴惨可怕和难以置信的感觉”。而在2003年中国考古工作者的发掘中，人们不但发现小河墓地高出地表7.75米，面积达2500平方米，还发现墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成。

这就说明，小河是当年生存在这带的人们专门的墓地，墓也是一层层叠加上去的，而“小河公主”与“微笑公主”也可能不是一个人。

小河公主

“小河公主”为什么要笑呢？

罗布泊

在1934年的发掘中，贝格曼认为，他眼前那条这条在狭窄水道中流淌的小河，一定在很大程度上受其母亲河，是它为生活被埋葬在这里的人们生前提供了全部水源，但贝格曼和他的探险队踏遍小河流域，却只发现了 其他几个墓葬和一座烽燧，并没有找到人类的古聚落遗址。为此，贝格曼断定“也许村镇的遗址已经被流沙淹埋”。

这种说法的正确与否，即使到了今天，面对大漠，也没有人能够作出进一步深入地辨别。无言的大漠只能在这里为人们留下一个谜团了。但“小河公主”为什么要笑呢？却成了一个耐人寻味的问题。

都说笑是生前的反应，有了满足、有了幸福人才会笑，而一个生活不如意、心中有遗憾的人不会在自己离世时笑，这是一定的。“小河公主”的笑一定是3800年前，当地的人们以及她自己生存状态的一种反映。

这笑似乎让人能联想到这样的场景，当年的孔雀河流域是一个适于人们生存的绿洲，而他们可能就是我国古籍中不断提到的“塞人”。

小河公主

《汉书·西域传》说：乌孙国的东边与匈奴相连，西北面是康居，西邻希腊化的大宛，南面是居住在城郭内的国家。这地方原本有塞种人居住。大月氏向西方迁移时，打败了塞王。塞王向南过悬度，进入了克什米尔（罽宾，原波斯帝国、亚历山大帝国的极东部城市）地区，大月氏便占领了原塞王的辖地。后来乌孙王昆莫占有了大月氏的领地。所以说乌孙的人民中有塞种人和大月氏人。

《汉书》还曾提到：从前匈奴打败了大月氏，大月氏向西征服了大夏，而塞王南迁迁移，塞种人分散为许多小国。从疏勒起，西北的休循国、捐毒国等都是塞种人的国家。

也许，也许小河墓地的逝者就是大月氏向西方迁移打败塞王后，而没有向南移动的“塞人”。大漠阻隔了他们与外界的交流，也为他们提供了保护。孔雀河下游河谷的绿洲给予了他们可供生息繁衍空间，他们在这里牧也放羊、耕田种地，完成了大漠中世外桃源般的诗意栖居。

在我国古籍的记载里，“塞人”主要是“随畜逐水草”，兼冶炼和加工铁器，有一部分还会农耕。小河墓地炭化小麦的发现就是最好的说明——四千年前的塔里木河和孔雀河下游一带的沙漠绿洲中，有着较充沛的水资源以及适于耕种的土地。没有战争，衣食无忧，生活在绿洲上的人们“笑”也便成了一件很正常的事情。

小河墓地

小河墓地是神秘的死亡殿堂？

小河墓地生殖崇拜

死是生的反应，生也是死的见证。因为小河墓地是整体由数层上下叠压的墓葬，贝格曼将它称为“神秘的死亡殿堂”。

贝格曼说那些逝者是睡去了，他们的亲属为他们准备了“阴间的给养和维持以往人间生活的一切象征性物品”。数千年来，“数不尽的风暴在他们头上呼啸，在宁静的夜幕下，永恒的星河就高高悬挂于头顶，每一个夏季，火一样燃烧的太阳都会照射在他们的躯体上，他们如此幸运地得以长时间拥有着一个和平的安息地”。

然而，这也恰恰是小河墓地“生”的见证。墓地的外观是沙山上密密麻麻矗立着多棱形、圆形、桨形的胡杨木柱。这些木柱大约有140多根，高出地表2—4米，直径多为20厘米以上，多棱柱从6棱体到20棱，尤以9棱居多。

这些胡杨木柱并非简单的胡杨木柱，它们是生存在这里的人们当年的生殖崇拜，有男有女。

船形棺木

考古学家们发现，墓葬头部的立柱形状根据死者的性别而不同，男性死者棺木前部的立柱是桨形的，大小差别很大，其上涂黑，柄部涂红；女性死者棺木前部的立柱基本是呈多棱形、上粗下细，高度一般在1.3—1.5米左右，上部涂红，缠以毛绳。卵圆形立柱象征男性的，桨形立柱象征女性的，这种指向毫无例外。甚至，小河墓地中的棺材也分男女，墓地中布满了生殖器，其中的四位女性尸体旁边还有着一样特殊的陪葬品——木头制作而成的男子的生殖器。

贝格曼曾对这种桨形木柱大惑不解，他问：“为何如此之宽？”给不出“满意答案”的他在《新疆考古记》中写道：“不管怎么说，这些桨形物预示着埋葬在这里的人们生前经常划桨。”而让人更能感到某种“意味”的是，小河墓地棺木大多被做成了船的形状。

分明地，这是当年生活在这里的人们对子嗣繁荣的一种祈祷，而他们真实的生存状态也许就是在“小河公主”的那一个永恒的微笑里。（文/路生）

小河墓地女性陪葬品

本文图片来自网络，感谢原作者，欢迎关注作者更多原创文章！