大辽有个皇帝叫耶律倍，他生活在公元九世纪末到十世纪初，是辽太祖的大儿子，人称“让国皇帝”，但是，他却从未当过皇帝。耶律倍死后，一位僧人为他草草收尸。石敬瑭率军进入洛阳后，为了讨好契丹，亲自为耶律倍服丧以帝王礼厚葬，并在耶律倍灵柩前放声大哭。

那么，这到底是一个怎样的人呢？为什么会有“让国皇帝”这样的称谓呢？一个契丹人为什么会让石敬瑭如此敬重呢？

耶律倍身为长子，在长大成人后理所当然被立为皇太子，也就是国家名正言顺的继承人。可是，在老皇帝去世之后，他却没能登上皇位，而是将这个位子让给了自己的弟弟耶律德光，这便是后来的辽太宗。

时间又过了二十年，皇位传到了耶律阮的身上，而耶律阮就是耶律倍的儿子，于是，耶律倍这个曾经的皇太子在辗转许多年后被追封为帝，谥号“让国皇帝”。纵观整个大辽的历代皇帝，除了辽太宗和后来的耶律影以外，所有皇帝基本都是耶律倍的后人。

像所有的汉族贵公子一样，耶律倍自小就接受了良好的教育，自身十分聪慧好学，又因为其天分过人，才华横溢，便成了多才多艺的皇太子。他通晓医药、音律、绘画、文章，文学造诣极高。在学术上，他因为受到父亲的影响，对于汉族的儒家文化十分尊崇，也正是因为这些，他和父亲二人是皇室中汉化程度最高的。

耶律阿保机甚至为了推崇孔子的思想，下令修建孔庙，让皇太子每年两次去祭拜。除了书房文学，耶律倍还是一个可以驰骋沙场，统兵作战的优秀将领。他的军事才能让他在开国之初多次率领辽军出征，获得了不错的战绩。十世纪初，耶律阿保机征伐乌古部，耶律倍也随军出征并且作为先锋将军一路带兵开道，此一战大获全胜，也使得乌古部从此归属契丹。

又过了两年，他又率军征伐燕地，大大扩张了契丹的国家领土，战功赫赫。后来，耶律倍为攻取渤海国献出良计，并在此战中作为前锋，立下了极大的功勋。因为，征服渤海国之后，阿保机非常高兴，鉴于大儿子的功劳，就将他册封为“人皇王”，自此，耶律倍的地位可见一斑。

但是，征服大草原的胜利还没来得及庆祝，耶律阿保机忽然病逝，皇太子耶律倍是理所当然的王位继承人，但是，他的母亲述律平却成了他皇位的最大障碍。极为喜爱尊崇汉文化的耶律倍奉行的是儒家的思想，而述律平则致力于维护契丹的奴隶制度。如果，一旦皇太子顺利继位，那么，他们这些奴隶主贵族们面临是必定是强烈的压制和削弱。

对于耶律平来说，之所以不想皇太子继位，除了维护她的奴隶制度，还有母子之间的亲疏关系。在她看来，次子耶律德光是她最喜爱的儿子，这个儿子也恰恰更像丈夫耶律阿保机。如果，次子继位成为皇帝，她相信，这个皇帝更知道如何守住契丹的万世基业，并且，也知道如何制定合适的制度将大契丹国发扬光大。

耶律平的选择和偏爱作为儿子的耶律倍心里很清楚，最终，在无奈之下他只好主动要求将皇位让给了弟弟，顺遂了母亲的意愿。

之后，被封在东丹国的耶律倍安心的做着自己的小国王，而东丹国也在他的治下安定富足。这让一直疑心耶律倍会回来夺自己王位的耶律德光很是忌惮，于是，一次次的缩小东丹国的封地范围和百姓数量。后来，他又借口尊崇为耶律倍增加了仪卫，实际上，却是在监视他。这样一来，耶律倍就成了被软禁的那个人。

耶律倍为了消除弟弟的疑虑，索性专心于读书诗画，并建成了规模宏大的望海堂藏书楼，甚至，为此藏书楼大量搜集购买书籍，使得这个藏书楼后来成为了历史文化价值极高的私人图书馆。也正是在此期间，他认识了汉族美人高云云，汉族行医人家的女儿，两人过着神仙眷侣似的自在生活。

现今，在医巫闾山依然有一些地方，演说着二人的爱情佳话。真实也罢，附会也好，并不妨碍人们对故事的津津乐道。

其后，耶律德光对于这个曾经的皇太子哥哥加强了控制监视，其限制之举极为明显。耶律倍痛心之下，索性带着高美人，也带着他喜爱的书籍出走它国。也就是当时的后唐，自比“吴太伯”。当他在金州即将上船时面对故国悲愤满腔，在海边立了一块小木牌，上刻《海上诗》：

“小山压大山，大山全无力。

羞见故乡人，从此投外国”。

从此以后，这个曾经差点做上了契丹皇帝的人，将自己的“让国之名”贯彻到底。可能是因为流亡所致其心性大变，在后唐期间耶律倍突然变得“噬血成性”。他整天的茶饭不思唯独对“血”敏感，每日至少饮上一大碗，疯狂的时候，他甚至在姬妾臂上刺洞吸血。

有记载说，耶律倍有一个汉妻夏氏，由于他经常的“刺臂饮血”久而久之，夏氏体恤身弱眼看着就要不行了。其另外几个妃子见此情景更是吓得魂飞魄散，最终不得已，为保命防丈夫的辣手以至于她们纷纷请求削发出家为尼。

最终，直到客死他乡，耶律倍才被自己的儿子迎回灵柩，葬在了山水秀眉的故地——医巫闾山。

参考资料：

『《辽史·义宗倍传》、《新五代史》、《噬血成性的耶律倍》』