《大明王朝1566》评4：胡宗宪的大局意识，论明朝官员的自我修养

历史上的胡宗宪

剧中的胡宗宪，和历史上的胡宗宪出入很大。

演员王庆祥自带清官气质，出场就是一缕清风，一轮明月，全身都写着任劳任怨，满脸都是忧国忧民，眼睛里闪烁着八面玲珑的智慧，心里装着天下苍生。这样的胡部堂，简直就是于谦附体，王阳明再生，堪称是明朝第一完人。

而历史上真正的胡宗宪，多权诈喜功名，坑上司坑同事，坑海盗坑恩师（严嵩），坑百姓坑皇帝，活脱一个坑王爷。当时，老胡贪占军饷，生活奢侈腐化，好美色，海内皆知。但最让人叫绝的是，这位坑王爷天天无恶不作，其目的却坚定而准确------抗击倭寇。

无论坑谁，胡宗宪都是为了实现抗倭的伟大目的，所以程序虽然不合法，手段虽然卑鄙点，但从皇帝到百姓，都对胡部堂予以了最大容忍。没办法，谁让人家胡宗宪能打呢，海盗就怕他和他的两员大将戚继光和俞大猷，换个品德高尚的人来，办不了事。

若评选明朝最具争议的历史人物，胡宗宪一定能够排名前五，可以和明太祖朱元璋扛膀子。胡部堂的自我修养

虽然赵贞吉号称心学门人，但依我看，剧中的胡部堂，才深得心学真谛。

胡部堂考虑问题，一要顾及百姓，二要周全清官，三要尊重恩师，四要忠心皇上，五要考虑江山社稷，无论说话还是做事，处处都体现出老成谋国的样子，可比动不动就咆哮内阁的高拱和严世蕃强多了。

是的，礼义廉耻不能当饭吃，三纲五常只能约束好人，是猫就喜欢荤腥，是百姓就要吃饭，是官员就想贪钱，是商人就重利，用《天道》中丁元英的话说，这是TA们的文化属性，不以谁的个人意志为转移。

不排除有个别猫不偷腥的可能性，但绝大部分猫，都喜欢吃鱼。

剧中海瑞说，赵贞吉和郑泌昌是一样的，严党的人喜欢钱，徐阶的门人一样喜欢钱，徐阁老自己就是江南大地主，而他的好学生张居正，更是大明朝数一数二骄奢享乐的大人物。

朝廷在不刷新吏治的情况下，出台任何政策，都得考虑贪官和奸商的文化属性，否则，所有像“改稻为桑”这样想象中的好事，最后都会因为群猫的贪婪而变种。

所以胡宗宪一看到那道圣旨，就知道“改稻为桑”不仅搞不成，还会促使官员害民，这并不是态度消极，而是基于对群猫偷腥现象的认识，得出的理性结论。这样的认识，不仅胡宗宪有，张居正也有，甚至我觉得徐阶也是知道的。

难能可贵的是，胡宗宪在预知到这个结局之后，所作出的一系列努力，不惜忍受背叛恩师的恶名，不惜被罢免浙江巡抚，帮助海瑞，指点高翰文，阻止织造局和郑泌昌何茂才胡作非为。

心中有良知，能够理解这个世界，看透问题的本质，并愿意尽自己的智慧和力量，积极担当，让所遇到的事不会变坏乃至向好的方向发展，这，大约就是王阳明先生所说的致良知吧！

而不是像那个伪心学门人赵贞吉那样，一边知良知，一边揣摩圣意，当良知和圣意产生冲突的时候，让圣意压倒良知，这绝不是王阳明所说的致良知。

在一个污浊的世界里，一个群猫偷腥的环境中，如何尽自己所能，做一个好官，做一个好人，一定要看《大明王朝1566》，学学剧中胡宗宪的自我修养。

朝廷与倭寇

剧中，嘉靖和严嵩都说过：朝廷不可一日无东南，东南不可一日无胡宗宪。

因为阻止改稻为桑，胡宗宪得罪了严嵩父子，惹的嘉靖皇帝不高兴，但这一切，胡宗宪早有斟酌------你们迟早会理解我的，或者说，你们不得不理解我，因为我能抗倭，你们离不开我，必须理解我。

其实嘉靖和严嵩那句话，还有两句不好听的，不能明说-----胡宗宪不可一日无倭寇，严党不可一日无胡宗宪。

是的，胡部堂之所以成为官场赢家，并不是因为他自我修养好，老成谋国，而是因为东南倭患不止，严党赖之生存，都离不开这位封疆大吏。

严嵩曾经让人给胡宗宪送信，告诫他千万不要急着扫平倭寇，这说明他的确是个奸臣，为了私权私利可以养寇自重。

这样简单的道理，胡宗宪不懂吗？用得着严嵩来教？但胡部堂心中有良知，有大义，有天下苍生，有江山社稷，养寇自重固然能够保全自己，保全严党，但却违反良知大义，荼毒黎明百姓，万万不可。

胡部堂不是五代的冯道，不只会在平日里八面玲珑，还能在关键时刻取舍------尽管皇帝要考虑，恩师要考虑，同僚要考虑，自己的功名利禄要考虑，妻儿老小要考虑，但如果和良知大义相左，胡部堂会毫不犹豫地选择良知大义。

严嵩号称了解胡宗宪，但从这一点看，显然还是不如谭纶知人。

倭寇平定之时，就是严党倒台之时，包括他胡汝贞。

平寇大业完成在即，胡宗宪在阵前送死，自动往倭寇枪口上撞，是在致良知和实现大义后，要给严嵩和嘉靖皇帝一个交代，也是预知了之后将要发生的一切，真的不想活了。

敢死，往往比苟活更需要勇气和智慧。

没有什么比让倭寇的子弹打死，更能让胡部堂圆满的了，死了就是一代完人，活下来反而要成为一代罪人。

让他死是成全，救他活反而是害了他。

那是大智大勇者的宿命，也是胡部堂的最后荣光。