他善于思考质疑，逼得孔子说“脏话”，被沿用至今

要说在古代的这么多文人之中，谁对后世的影响最大，那恐怕就要提到孔子的，甚至在之后的历代君王之中，对于他的诸多理论也是极为推崇的，甚至于在现在，即使是一些小孩子，对于他的那个语录也是都读过的，甚至于他的思想已经不仅仅只是在中国传播了，就是在世界各地都有着深远的影响。而他是出生在春秋时期的人，平时又是很喜欢周游列国的，在这之中，他也是收了很多的弟子，而这些弟子里面，勤奋好学的人自然不少，而调皮捣蛋的也是存在的，而遇到这样的弟子，即使是孔子，有时候也难免会抓狂。

就比如说当时他手底下就有这样一个叫做宰予的学生，他也是有些聪明的，但是同时为人又是太有个性了，也就是我们所说的那种不好管教，所以也是让孔子非常不省心的一个存在。又一次他在上课的时候，正给大伙讲着仁义呢，本来学生们都是非常认真听讲的，甚至于有些好学者还会做上一些笔记，可是这个宰予听着听着就感觉有些不对劲儿了，于是就提出了他的疑问。那就是说你告诫世人说都要追求仁，可如实我告诉他们仁就在井里呢？他们是不是也要就跳进井里面去追求这所谓的仁？你还别说，虽然他看起来吊儿郎当的，但是这个问题一下子就是指出了问题的关键所在，当时就一下子噎住了孔子。

还有一次的时候，他对于古代普遍存在的一个守孝制度也是提出了自己的一些质疑。我们都知道，在那个时候许多国家都存在着一种三年守孝制度，这也就是说在家中的至亲去世之后，这个人就是要守孝三年，甚至于在朝中做官的人都要报备一下丁忧去回乡进行守亲，直到这个守孝期满之后才能继续复制。而宰予我们也说了，他就是一个不拘泥于形式的人，可是不巧的是，他这个老师却是对于礼教非常的推崇。

而也是因此，宰予就在那个时候提出了，守孝这个事情其实更多的是在于心上的想法，而不是说必须要在守孝的长短上面来表现出来，甚至于那许多的禁忌他认为也是不需要遵守的。因此，他就觉得那三年的时间完全可以拿出来干一些更有意义的事情，比如说增长自己的知识，而这与当时孔子的思想就是相悖的，于是就又是惹得孔子非常的不开心了。

而且他这个人其实也不仅仅是反叛而已，对于学术上的知识，他也表现的并不是很积极，所以在上课的时候，当大家都在认真听课甚至忙着记笔记的时候，他往往都是一副不以为然的样子，因为他认为知识这种东西更关键的是在于顿悟，而不是在于你听了多少又记下了多少。也就是在这种情况之下，他经常是上课听了一会儿就开始打瞌睡。而这也是不知道被孔子抓住了多少次，但即使是这样，他也总是不知悔改的，直到又一次被孔子抓到之后，孔子实在是忍受不住了，当即就说了一句“脏话”——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！

而这句话更是也一直流传了下来，直到两千五百年后的今天依然是被许许多多的人挂在嘴边，时不时的会拿出来教育那些不上进的人，尤其是大家在学生时代的时候，应该是会经常听到这句话的。不过话会所回来，这个宰予虽然说看上去像是一个反面的例子，但是事实上我们也说，这种不盲从与世俗的态度还有善于质疑，且自己也是经过认真思考的品质更是我们所需要的不是吗？就连孔子也是一样，他不也是经过了一番摸索，才提出了自己的理论体系，若是他也是一直盲从，那么之后想来也不会出现什么儒家思想了吧？

只不过不论是什么行业，只要当一个人有了话语权之后，本身就特别容易思维固化了，而这个时候其实也正是需要像宰予这样的人出现，直指出新问题的本源，才能使这项事业继续向前发展下去，否则故步自封的结果我们也都是见识过的，最终只是会导致一个止步不前的结果，这点无数次的历史经验都是一种教训。而在之后，我们也看到，虽然宰予是叛逆的，可是他依然还是位列了孔门十哲不是吗？就连后世的唐玄宗对他也是非常的欣赏呢，甚至是到了明朝的时候，他还被授予了先贤宰予的称号呢。