因为一部伟大的小说《三国演义》，三国时期成为了中国历史上最知名的一个历史阶段，一位位鲜活生动的历史人物，一个个波折激荡的历史事件，一座座气势恢宏的关隘城池，都成为现代生活中的传说、段子，甚至是“梗”，还衍生出众多的如桌游、网游等文化产品来。不过遗憾的是，由于时间短暂、距离现代时间比较久远、加上战乱频仍，在物质文化领域，三国时期能保留至今的文物并不多见，而苏州博物馆就恰好收藏有一件三国时期吴国制作的五联罐。

五联罐是一种明器，一般都在当时的墓葬中发现，基本形制很有意思，主体呈葫芦形，上有细颈，在主体的肩部，堆塑四个小罐。随着时代的发展，堆塑技术逐渐提高，堆塑内容从小罐变为亭台楼阁、人物动物、百戏祭祀等多种多样复杂生动的形象，部分器物上还堆塑龟趺碑铭，多见划写的阴文，记载制造年月、产地及吉祥文字等等，但是无论内容如何，代表性的典型工艺都是陶瓷堆塑技术。五联罐是长江中下游地区墓葬中特有的一种随葬品，始于汉代，兴盛于三国西晋，到了东晋就逐渐衰微，退出历史的舞台了。

中国古代有“事死如生”的习俗，所以特别注重随葬器物——即明器的制作和使用。经考古发现，部分五联罐中贮藏有谷物，和当时人们认为死去人的灵魂生活在墓葬之中，会像他活着的时候一样需要食用谷物有关，所以五联罐就是灵魂栖息的容器，根据这种功能，五联罐还有还有“丧葬罐”、“谷仓”、“皈依瓶”等称呼。

苏州博物馆这件五联罐并不是瓷器，而是一件原始瓷。原始瓷的原料已经使用了瓷土，机械强度比烧陶用的黏土好得多；烧成温度在1200度上下，比陶器来得高；而且表面上釉，呈青、青黄或者褐色，这些都是不同于陶器的地方。但是和瓷器相比，瓷土的杂质较多，烧成温度又较低，而且釉色透明度差。原始瓷起自商周时期，在秦汉时期亦有所发现，工艺上是介于陶瓷之间的种类，划为陶器、瓷器或者单独一类还有争议，基于此，我倾向于把原始瓷单独划分为一类来讨论，避免混杂。

这件五联罐出土于三国吴国的孙氏家族墓，当时原始瓷的主产区是浙江上虞地区，五联罐又是长江中下游地区的特色明器，所以呈现出很明显的地域文化趣味。孙氏家族墓中最著名的是孙策以及其父亲孙坚的墓地，史书记载孙坚“世仕吴”“孤微发迹”，说明孙家可能是浙东地区一个中下等小土豪家族，由于孙坚和孙策的军事能力都很优秀，加上适逢汉末乱世，通过一番艰苦的创业史才有了一方大国割据江南的成就。当时的江南并非现在的“天堂”，相比中原和河北是生产力落后、文化亦不发达的地区，孙家在江南的经营，提高了生产力，促进文化的发展，为后来“六朝烟雨”开了一个好头。我想这件五联罐，就是那个时代风云变幻的一个见证物吧。

苏州博物馆藏五联罐