张大千自画像 《松荫高士》 设色纸本 1967年作

张大千的“面子”活儿确实做的很足，他是中国历代画史上画过并传世最多的自画像画家，一生当不下百幅。

张大千“喜貌己像为钟馗”，我们在他的自画像作品中能看到很多这类自拟题材，并常常题诗借钟馗之口抒心言志：

乌帽红袍底样妆，无人不笑此君狂。

他年谢却人间世，合向终南作鬼王。

世上漫言皆傀儡，老夫粉墨也登场。

天中假得菖蒲剑，长为人间绂不祥。

张大千作自画像始于己巳（1929）年。据考证，其第一幅自画像即为作于其年农历四月初一的虬髯长发的半身像，是为三十整周岁而作。该幅画像以六尺整纸作成，随后遍征海内名家为其题咏，自乃师曾农髯开题，接着是杨度、叶恭绰、陈散原、谭延贻、黄宾虹等前辈，从己巳题到乙亥，前后六年，共有32位名家前贤题咏。

张大千的自画像基本上都是随画随送亲友，只有《大千居士自写乞食图》此画自存行箧，数年后，他从美国迁居台北，将此画送给了当年“故宫博物院”院长蒋慰堂先生。张大千逝世后，当后任秦孝仪接管摩耶精舍，重新规划庭园时，就将此《乞食图》摹刻于石碑上，置于梅丘附近，供游园者瞻仰。

至徐雯波七十自画像与黑虎 设色金笺 1969年作 （4536万元，2010年11月中国嘉德）

《至徐雯波七十自画像与黑虎》是张大千一生百多幅自画像中的重要代表作之一。创作这件作品时，张大千居住在巴西。他非常喜欢作自画像，自己本身又是个美髯公，在他的所有自画像中，这一件是尺幅最大、最重要的代表作，这还是一件泼彩作品，色彩绚丽，画上有张大千最喜爱的藏獒。大千早年非常喜爱藏獒，在国内时自己曾养过一只藏獒名叫黑虎，后来又养了这只圣伯纳犬，但是在画作创作完成后，他还是将画中犬的名字定名为黑虎，以纪念自己曾经的爱犬。

乔木芳晖 设色金笺 1968年作（257万元，2010年5月中国嘉德）

题识：戊申润七月，祖莱七弟自香港访予八德园，留一来复又将归去，写此为念。爰。钤印：大千唯印大年

自1954年开始，张大千移居巴西，“八德园”也成了他一生中居住最久的地方。此幅作于1968年，这年李秋君的胞弟李祖莱造访八德园，张、李两家为世交，大千写赠祖莱者多为精品佳作。“乔木芳晖”是大千常画的题材，“少有道气，终与俗违；乱山乔木，碧苔芳晖”四句，也是大千早年题画常写的文词。此幅前景为立于乔木一侧的满髯高士，背景则用大千六十年代以来日渐成熟的泼彩画法。翌年创作的《自画像与黑虎》，同样也采用这种画法。而此幅由于泼在日本金笺卡纸上的缘故，益显富丽堂皇。

自画像 水墨纸本 1928年作

款识：戊辰（1928年）十二月十七日过北山精舍，席间戏作此象，以博北山老兄一笑。钤印：张季

自1928年之后直到鬚发尽白，年轻到年老，画了近百幅，趣味各不同。他画自画像并不是严肃的每年记录一张，而随兴为之，有时多年也不见画一张，有时兴致来了，一年画好几张，唯一原则就是必画他当时的样貌。其实在其他画作中，也隐约看到张大千自己的影子，或自拟为东坡居士，或自拟为钟馗。有时背景是八德园实物或盆栽，有时是猿猴或大狗，信手拈来无不都是好题材。

三十自画像 1929年作

张大千这幅三十自画像作于1929年（己巳4月），画得较大（200×66厘米），六尺整纸，画的是半身立像，虬髯长发，背景是一棵参天古松。这幅自画像是从石涛的《松下高士》图中化出来的。台北历史博物馆内藏有一幅1930年前后他作的假石涛《松下高士》，款书印章全是仿石涛的，此画尺幅很大（345×134厘米），画中的高士在松下自左而右扶筇徐步而行。两画对照，可以明显地看出自画像的来历。石涛也画过自画像。

自画像 立轴 设色纸本

款识：刚老社长不嫌痂癖，索我丑形敬以此图为献，不假虎艾之饬，聊同避兵之符耳。弟张爰。钤印：张爰（朱文）

降福图自画像 立轴 设色纸本 1929年作

款识：（1）降福图。己巳午日写并题。（2）乌帽红袍底样装，无人不笑此君狂。他年谢却人间世，合向终南作鬼王。世上漫言皆傀儡，何妨粉墨自登场。天中假得菖蒲剑，长向人间祓不祥。刚老社长不嫌痂癖，索我丑形，敬以此图为献，不假虎艾之饬，聊同避兵之符耳。弟张爰。钤印：张爰印、大千居士、张季爰印

张大千一生所作自画像的数量，可以和十七世纪荷兰的林布兰特媲美。据台北美术史家、张大千研究专家傅申说：“张大千喜貌己像为钟馗，由此定为自画像。”此幅《降福图》中，细味钟馗像貌，与张大千十分神似，显是他借钟馗之口的夫子自道，系其自画像也。

此幅自画像也是为自贺三十周岁生日而作。但与前幅不同的是，此幅中作者把自己换成了钟馗。而其题诗则暗含自勉自励自傲之意。此幅为张大千的首幅“貌钟馗”自画像，且作于大千农历三十岁生日之际。

钟馗 设色纸本 1929年作 （782万元，2012年12月上海嘉禾）

款识：乌帽红袍底样妆，无人不笑此君狂。他年谢却人间世，合向终南作鬼王。世上漫言皆傀儡，老夫粉墨也登场。天中假得菖蒲剑，长为人间祓不祥。己巳午日，大千居士写此纸，藉作虎艾之饬，聊同避兵之符。钤印：张爰印、大千、大千大利

张大千擅画人物，美女、隐士、神仙皆是他的画题。此幅《钟馗图轴》创作于1929年，为张大千早年画作。图中的钟馗形象生动传神，似与画家本人肖像颇为近似。张大千26岁即开始蓄须，须髯丰美，大有钟馗灵相。其兄张善孖曾言“大千每于天中节，戏以灵进士貌己像，应友人之索”。从更深层面上加以领悟，张大千绘制钟馗，其意在为世间除去一切莫鬼魅祈求太平，充满了画家的人文思想与人文关怀。用笔流畅，线条简洁洗练，而钟馗飘动的须发更是画家的艺术匠心所在，也是对于人物性格的生动提炼。

自画像钟馗 设色纸本 庚午（1930年）作 （437万元，2011年11月中国嘉德）

题识：小儿见之而笑，小鬼见之而逃。不是天师画像，聊同进士拿妖。昔人午日多有画天师象者。大千居士自造戏题。钤印：大千大利、大风堂、未始有极。

黄山迎客松 设色纸本 1931年作

题识：辛未秋月，仲兄虎痴、犹子旭明黄山归来，写文殊院迎客松寄上，蛰翁老友纪念。大千弟爰。钤印：大千居士、两到黄山绝顶人

这类点景人物的山水画是大千常作之题材。人物比例虽小，但也属自画像一类。这幅画中的三位显然是大千的二哥张善孖，姪子张旭明，白色衣衫的即是张大千本人了。

黄山云涛 设色纸本

自画像 设色纸本

题跋：1.金石其心，芝兰其室，仁义为友，道德为师。黄山蒲团松上之大千居士自画像，系早年之作，即以其旧句赞之，刘旦宅浅。钤印：刘旦宅

2.先生之风，山高水长。门人陈纵周恭题。 钤印：陈纵周

3.张大千早年自画像。其门人顾復予藏，辛未秋日其友人谢稚柳为之题。钤印：稚柳、壮暮翁

4.天不遗一老，人已足千秋。观福佑师兄旧藏，老师自画像，嘱马变文代笔敬题。弟子糜耕云，甲戌秋日於怀风堂。钤印：糜耕云、糜旭、怀风堂珍藏印

5.千古髯张风流，万年笔墨神韵。甲戌仲冬，门人王康乐敬题。钤印：康乐、王

三十四岁自画像 镜心 水墨纸本 1932年作

款识：壬申二月八日，漏已三下篝灯自写三十四岁小象，怆然南望，不胜归思矣。蜀人张爰。钤印：张大千、大千

张大千写生水墨减笔肖像画，讲究笔墨，妙传神情，表现了他写生肖像的超凡能力。水墨意笔《三十四岁自画像》，1932年作，大半身左向侧面立像，长髯短发，描绘较细，一笔点睛，十分传神；意笔淡墨钩画肩背部。左侧草书题款。

端阳钟馗图 设色纸本 1932年作

款识：乌帽红袍底样妆，无人不笑此君狂。他年谢却人间世，合向终南作鬼王。世上漫言皆傀儡，老夫粉墨也登场。天中假得菖蒲剑，长为人间祓不祥。壬申午日写此纸，藉作虎殳之饬，聊同避兵之符。大千居士。 钤印：张季（白）、阿爰（朱）、张季爰印（白）、大千大利（白）

诗塘：西蜀先生粉墨妆，分明爽逸并清狂。是人是怪姑休问，画里何妨南面王。偶然游戏聊桐吓，魑魅由来似剧场。好待群魔一朝尽，万家自得庆和祥。大千我师作，丹徒胡若思藏并题。钤印：胡俨（白）、若思（朱）

张大千25岁蓄胡须，30岁起画自画像，这两件都是他坚持了一辈子的事。1934年5月10日（农四月初一)张大千34岁生日那一天，徐悲鸿、郎静山、吴湖帆、谢稚柳、李祖韩、李秋君、郑曼青、吴一峰等众多沪上朋友前往位于西门路的大千寓宅为他祝寿，徐悲鸿将一幅在北平所绘张大千画像作为贺礼送给了他，并且在画上题诗道：“其画若冰雪，其髯独森严，横笔行天下，奇哉张大千。”令张大千感到十分高兴。后来，郑曼青、谢玉岑也分别在画上题写长诗，叙其身世，赞其美髯与才华。张大千感从中来，于是以自己为模特儿，画了一幅钟馗像，并题诗揶揄自乐，所作就是这幅《钟馗自画像》，是张大千自画像中极具特色的一幅。

降福图 设色纸本 癸酉（1933年）作

款识：降福图。癸酉午日，蜀人张大千。 钤印：张爰印、大千

题跋：少年常梦太平世，作善迎祥苦唤人。空小吾侪尘外客，却张笔墨证前因。曾向唐宫一驱魅，于今老魅更纷纷。阴霾已遍长城窟，何可一日无此君。癸酉夏日，新安瑶笙程璋题。钤印：程璋、瑶笙

唐吴道子画趋殿锺馗图，张渥有执笏锺馗图，五代牟元德有锺馗击鬼图，宋石恪有锺馗小妹图，孙知微有雪中锺馗，李公麟有锺馗嫁妹图，梁楷有锺馗策蹇寻梅图，马和之有锺馗松下读书图，元王蒙有寒林锺馗，明钱谷有锺馗移家图，陈洪绶有锺馗元夕夜游图。吾友张子季爰，用禅门米汁和墨吮笔写降福图，以庆天下太平也。癸酉端阳节日，西江鹤林居士黄晓汀焚香敬题。钤印：黄起凤印、晓汀

书堂：1.乌帽红袍进士妆，老夫粉墨便登场。摩挱三尺菖蒲剑，长为人间拔不祥。大千戏题。钤印：张季、大千

2.降祜迎祥，蚪髯一媦，十万横■游戏人海，玉岑居士拜赞于大风堂。 钤印：玉岑居士

此幅《降福图》是大千先生1933年所作的一幅早期人物画佳作。图中簪花钟进士，头戴乌帽，身着红袍，右手持剑，神态栩栩如生，粉墨仕女身着素装，左手捧菖蒲，喜迎福降。人物线条流畅而柔美，画风受吴道子、李公麟影响，清新俊逸，笔墨生动，赋色雅逸，又用佛家米汁和墨吮笔写成此图，饱含大师以佛家和合之诚信，求天下太平之庆。此图又得大师好友江南才俊谢玉岑、海上名家程瑶笙、黄晓汀题诗唱和，大师并自题诗堂，真可谓“诗画合璧，相得益彰”。

张大千自画像 乙亥(1935年)作

望福图 镜心 1935年作

自画像 丙子(1936年)作 （246.4万元，2011年12月河南弘润）

款识：独立苍茫自咏诗。丙子春二月作于大风堂。爰。皤心仁四侄留之，八叔爰作，南美三巴么志山中寄。 钤印：大千唯印大年（朱）、张爰之印（朱）

自画像 扇面 设色纸本 丁丑（1937年）十二月作

三十九岁自画像 1937年作

题识：十载笼头一破冠，峨峨不畏笑酸寒，画图留与后来看。久客渐知谋食苦，还乡真觉见人难，为谁留滞在长安？！浣溪沙。大千自写像并题，时丁丑十月也。

张大千几乎每年都要画数张自己的像，分赠亲朋好友。他的自画像，有工笔，意笔，减笔等不同的画法。设色工笔《三十九岁自画像》，画于特殊的历史背景下。

1937年，“7．7”事变爆发，日本侵略军占领北平，张大千失去了自由。在沦陷区不与日伪政权合作，诗画明志。当年十月作《三十九岁自画像》：东坡帽，笏头鞋，汉装长衫；正面长髯，盘腿而坐，手置膝部，眉宇冷峻，目光如柱，肃然自信；身前溪水长流，岸草劲健；身左苍松，老干粗壮，松根盘结。松之主干似由人的膝部生发，向左斜出，又如弓弯，转而向右，斜出幅外；在其上方，主干、支干重现画面，向左横出，冠部松针茂盛悬垂，支干或断折如戟；或弯曲交错，状如龙舞长空。有风东来，松枝左摆。左上角题词一首，其词气势磅礴，胸怀坦荡，掷地有声。视死如归，高风亮节，跃然纸上。题书结体端正，行气贯通。他认为“艺术为感情之流露，为人格之表现”。在特定的历史条件下，张大千以擅长的设色工笔精心仔细绘自画像，衬以苍松流水，坚信前途光明，寄托自己的情怀，这诗、书、画，无疑是国难当头，身处困境时，他大义凛然的宣言书。

张大千自画像

大千居士四十二岁自画像 庚辰（1940年）作

题识：大千居士四十二岁自画像。奉赠万里老友，时同在青城山中。庚辰六月十日也。钤印：张爰、爰居士

根据题跋可知，此作是1940年6月马万里赴青城山拜访老友大千先生时，大千绘赠。在这幅自画像中，大千选择了侧面角度，气宇轩昂。自上个世纪二十年代，马万里就与张大千相识。两人均雅好诗文、酷爱书画，师友亦多有重合交叉。马万里，原名瑞图，字允甫，别署曼庐，晚年自号大年，斋名九百石印精舍。满洲正白旗人。曾受业于江南名士钱振煌，与词人谢玉岑相交甚笃。

自画像 立轴纸本 1940年作

自画像 立轴 1945年作

自画像 立轴 1949年作

四十九岁造象 水墨纸本 丁亥（1947年）作

题识：四十九岁造象。题奉君璧老长兄留念，丁亥（1947）二月二日，弟爰。同在汉上。钤印：张爰之印、大千

自画像 水墨纸本 丁亥（1947年）作

自画像 立轴 水墨纸本 1949年作

题识：己丑年（1949年）二月十八日，大千自造像。时酒气沸沸从十指尖上出也。梓彝三兄留之。钤印：张爰私印

自画像 癸巳(1953年)作

题识：癸巳（1953年）二月，自写尘貌，赠济远老友。大千张爰。

自画像 镜心 纸本 1956年作

款识：题赠曼尔一妹留念，小兄张爰。时丙申四月二十九日，同在巴黎。钤印：张爰私印（2次）、大千居士

张大千侧座自画像草图

大千居士

五十八岁自画像 水墨 1956年作 （59.4075万港币，2008年5月香港佳士得）

题识：张大千五十八岁自画像。丙申十一月也。钤印：张爰私印（两次）、大千

琼峰萧散图 立轴 设色纸本 1956年作

款识：琼峰萧散图。中华民国四十五年，岁次丙申七月，张爰大千父。钤印：张爰之印、大千、长共天难老

自画像 我同我的小猴儿 镜心 水墨纸本 1956年作

题识：我同我的小猴儿。爰。 钤印：张爰、大千居士

书堂：三哥左右：顷得来示，欣喜几分。弟以人众多，谋生不易，只得东奔西走，是以回国不易，所幸身体尚健，弟媳及侄辈亦均平安。弟画（能）倘能值钱赡养家口，若只弟一人则当早归也。成都方面兑款未断，哥手头不宽，毋须接济也。近影数张寄回，哥嫂赐鉴，望随时赐示以代晤言。专叩，刻安。弟爰大千，八月卅一日。

自画像 镜片 设色纸本 1957年作

款识：吾今真老矣，腰痛两眸昏。药物从人乞，方书强自翻。径思焚笔砚，长此息丘园。异域甘流落，乡心未忍言。此得目疾半年以来第一次作此细书也。吾子杰四兄以为似往昔否？丁酉十二月，弟爰。钤印：张爰（白文）、大千居士（朱文）

从图上自题得知此图作于1957年，这是张大千再次迁居巴西的第二年，当时，大千一手经营了具有中国园林特色“八德园”，在这他梦寐以求的“世外桃源”中，他的艺术生涯也翻开了新的篇章，然“异域流落，乡心难忍”，且患罹目疾，多有日暮力不济之感，这在他的自题中多有流露。此图作童颜美髯的大千居士，侧面而坐，手不释卷。对面摆放着瓦缶瓶裁，其中二枝梅花。三杆青竹，中间一段自题诗，画面简洁，无多赘物。须发笔致甚工，人物衣服的线条则健劲流畅，转角处略着顿笔，有“钉头鼠尾描”的遗韵，提按的轻重，蕴藉而和雅。显然受到海派大家任伯年的影响，这种笔法是张大千人物画一大特色。

自画像 立轴

款识：丁酉七月写并抬二十六字。大千居士，年五十又九矣。钤印：张爰之印（白文）、大千居士（朱文）

自画像 立轴 设色纸本 1957年作

读书图 水墨纸本 1957年作 （101.2万元，2011年9月北京诚灏）

题识：（1）隔宿看书便已忘，老来昏霿更无方。从知又被儿童笑，十目才能下一行。丁酉七月写并题，大千居士，年五十八矣。（2）五十九而书五十八，不特昏霿，是昏瞆矣。钤印：大千居士、一切惟心造、张爰

此幅作品为大千先生在1957年五十九岁时所作，图中大千居士侧面，一手捧卷，眼盯书册，意态悠闲，一派怡然自得，诵读为乐之状。全画以淡墨写成，仅浓墨点睛，目光遂烱然有神。行笔简炼，线条洒脱利落，须发之描写则细致，疏密分布得宜有序，捕捉了画中人年龄，样貌的特征，堪称形神俱备，实属自画像中之佳构。

张大千自画像

自画像 水墨纸本 1958年作

款识：戊戌四月初一日，大千居士年六十矣。拈笔自写尘白，并拈《浣溪沙》一阕题于上。甘幽流人泽，邦异故乡虽好未还乡。人生适志更何方。挟琴共惊中妇艳，据鞍人羡是翁强，且容老子引壶觞。起语易，弹指流年六十霜。钤印：张爰印、大千父、大千父

自画像 镜心水墨 1959年作

款识：张大千，MadridJuly 30 1959.

张大千常四处游历并于各地举行个展。1959年游历欧洲，于马德里应游人之请，以签字笔信手挥笔，涉笔成趣的完成此自画像赠之。此随心之作，表现了画家游历时的轻松写意心情，极富意趣。

自画像 设色纸本 1959年作

题识：如烟如雾去堂堂，弹指流光六十霜。挟瑟每怜中妇艳，簪花人笑老夫狂。五洲行遍犹寻胜，万里投荒岂恋乡。珍重余生能有几，且指双眼看沧桑。

张大千离乡去国后，随着去国之日越久，怀乡之思则越深。在自画像上的题诗，则多为怀乡思念亲友之句。作于巴西八德园的《六十自画像》，画像在下方，是简笔人物，上方题了一首七律。

赠梁实秋自画像 设色纸本 1959年作 （268.8万元，2010年11月中国嘉德）

题识：己亥四月既望，实秋三弟将自东京还于台湾，索予尘皂，漫涂博笑。爰。钤印：张爰之印

自画像 立轴 水墨纸本 1959年作 （747.5万元，2011年7月卓德国际）

款识：己亥五月，大千居士写与四弟岭梅，时年六十一矣。钤印：大千豪发（朱）、己亥己巳戊寅辛酉（白）

大千先生好作自画像，自二十年代至逝世前，逾半世纪创作生涯中，自写尘埃貌者恐在百幅以上。1959年笔下所出此题材多帧，本幅即属赠高岭梅之作。图中大千居士侧面，半身，一手捧卷，一手捻须，眼盯书册，意态悠闲，一派怡然自得，诵读为乐之状。全画以淡墨写成，仅浓墨点睛，目光遂烱然有神。行笔简炼，线条洒脱利落，须发之描写则细致，疏密分布得宜有序，捕捉了画中人年龄，样貌的特征，堪称形神俱备，实属自画像中之佳构。

张大千自画像

自画像 立轴纸本 庚子（1960年）作

款识：岁庚子元月，写寄岭梅，时年六十有二。鬓须皤然，垂垂老矣。大千爰画之摩诘山园。钤印：张爰（朱）、大千居士（朱）、大风堂（朱）

张大千正面自画像 1960年作 （556万港币，2013年5月香港苏富比）

款识：岁庚子元月，写寄岭梅老弟，时年六十有一。鬓须皤然，垂垂老矣。大千爰，三巴之摩诘山园。钤印：大千父

张大千画过近100幅自画像，多为侧面画像，正面人像甚稀，开怀露齿笑的表情描写更是不常见。1960年，张大千六十一岁时，画了这幅《自画像》给“梅云堂”主人高岭梅。画中张大千双手交搭胸前，扶杖而立，须发灰白相杂，神情开朗愉悦。

松寿图 立轴 1961年作

题识：老松阅世千年寿，人是栽松昔日人。沧海扬尘陵谷收，仙家岁月自长春。爰翁。钤印：三千大千、大千父

此帧《松寿图》虽不俱年份，原藏者张心一确认此图完成于1961年，是他精力最旺盛的创作年代，此时下笔有力，气势惊人。全画行笔疾速含劲，写松有若草书笔，其刚劲与速度满溢画面，堪称逸品。

黄山自画像 设色纸本 1961年作 （4660万港币，2011年10月香港苏富比）

《黄山自画像》以黄山为背景，艺术家把自己置身于黄山松云的环抱中。在画中，张大千呈现正面全身，头戴东坡帽，身披长袍，腿部以下已隐没于烟云绕荡间。他头微向右侧，一手罩于袖内，垂伸贴腰，另一手露掌屈指，仅一指伸出，好像在点示自己身处奇境。背后的松树宛似苍虬，粗干如披鳞甲，斑驳嶙峋，形状如臂，左右伸出成荫护之势；远方层岩积叠，上面松针遍布，凸显黄山奇岩的特征。下方则以大片留白来呈现烟云穿插的缥缈，形成上实下虚，轻重互倚的自然景象。画家置身其间，如入仙境，其装束打扮又似高士栖隐，与俗世相违，仅仅与浩大的宇宙相融为一。

此画作于1961年,当时艺术家已63岁,由于年龄与健康的关系而不再作工细之笔,以大写意作画，由此而过渡到泼墨泼彩的抽象表现手法。这件作品选用大风堂制仿宋罗纹纸为材，尺幅为6呎整纸大小，笔墨雄浑豪放，恣意纵横于画面上，行止率意间往往法度自生，无松懈疲怠之弊。该作品虽然以写意为主，却小心勾勒松针以至脸部轮廓，点睛、长髯皆细致缜密，神釆焕然、容貌逼肖。在色彩运用配搭上也极见用心，主体薄敷淡彩，显得轻柔飘逸，与背景层岩老松的厚重色调既是对比，又很协调，有相辅相成之妙。

大千画自画像可以追溯至上世纪二十年代晚期，如1929年的《三十岁自画像》，画上邀请众多当时的名流题诗作跋，堪称南北文坛艺苑的盛会。在他的自画像中，无论是化身东坡、钟馗还是古代高士，无论半身或全身入画，或站或坐，绝大部分不添背景，或仅仅补缀松树、花卉。以背景布满整个画面就很少，而像这样人在画境中的，可谓与景相融，气息贯通，合为一体，十分罕见。

自画像 立轴 水墨纸本 1965年作

题识：乙巳夏年，六十又六，戏写尘貌，爰。钤印：张爰私印（白）、大千（朱）

自画像 镜心 水墨纸本

题识：眼中之人吾老矣。偶读杜诗，拈笔为此。爰皤。 钤印：大千

自画像 镜心 水墨纸本 1965年作

款识：岁乙巳佛生日，与四弟子杰同游阿衡湖，留连不忍去，因宿其间设笔砚遣兴为此。爰，六十七矣，子杰小于予一岁并记之。钤印：大千居士（朱）、张爰（白）

大千自画像 1965年作

题识：还乡无日恋乡深，岁岁相逢感不禁。索我尘容尘满面，多君饥饱最关心。乙已七月，重游北京，子杰四弟索予自画像，予年六十有七，弟亦六十六岁，俱垂垂老矣。掷笔慨然。爰。钤印：张爰之印、大千居士

张大千十分地仰慕苏东坡，是标准的苏氏信徒。在张大千的自画像中，有时他会头戴高帽--“东坡巾”，身穿大斗篷，自比东坡。可以推想，对中国文学、传统艺术浸濡深厚的张大千，其实是透过这类的自画像，将自己的心境寄寓于他所向往的理想人物。

松荫高士 设色纸本 丁未（1967年）作

题识：千峰蹑尽树为家，头鬓鬅鬙薜萝遮。问道山深何所见，鸟衔果落种梅花。丁未花朝，爰翁。钤印：张爰大千父、大风堂、己亥己巳戊寅辛酉、大千豪发

《松阴高士》作于1967年，是张大千晚年最钟情的自画像题材，画中一株古松从右侧岩石旁生出，老干粗壮多节，向左伸展分成上下两枝。一白衣老者须发毵毵，倚坐其间，老人低眉顺目，似已神游六合。远处峰峦参差，寂然相对，颇有李白“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”意境。高士身躯笔墨简劲，有梁楷遗风，而头部则稍工细，且有晕染，四分之三侧背面的坐姿，都是他晚年自画像的典型手法。画中高士身在群峰之巅、古松之间，颇有遗世独立之概，仅以背影示人，益增其孤洁。

大千爱松，他在八德园中遍植世界各地运来的名松，其诗云“平生爱松已成癖，……乞我松间石上眠。”将自己置于松岩间，“千峰蹑尽树为家”，可谓得其所哉。画中松树，笔力遒劲，气势粗豪，而点染却丝毫不显荒率，松枝的阴阳相背、苔点的位置疏密、针叶的层次深浅，无不经心妥帖。

大千自画像 1965年作

秋岭觅句 立轴 纸本 1975年作

自画像 1968年作

张大千一生创作过的自画像作品当不下百幅，而且题材内容寓意深刻。其自画像的造型大多取自石涛山水画中的点景人物，还有就是他本人生活的实景写生。从艺术表现手法来看，部分作品白描的线条非常圆劲，吸收了宋代李公麟的白描技法。青年时的张大千经常把自己画成钟馗的模样，并专门在上面题跋“世上漫言皆傀儡，老夫粉墨也登场”。中年以后，张大千的画作主要表达自己明志感怀的情绪。到了晚年，久居海外的张大千思乡怀旧之情越来越浓，在他的自画像题记中，则几乎满是家国之恋。

自画像与黑虎 镜心 1969年作

张大千为丰富绘画题材，养过诸如老虎、豹子、长臂猿、马等多种动物，这些世人都了解。但大千先生对藏獒的情结并不为人所知。大千先生非常喜欢藏獒的忠诚，曾多次对藏獒进行写生，更有以藏獒为题材创作的《训犬图》《藏犬黑虎》等作品传世。

1943年8月中旬，大千先生完成对敦煌壁画的临摹，10月初，返回成都前，青海的朋友赠送了大千先生两条从甘肃带去的藏獒，一名“黑虎”，另一名“丹格儿”。“黑虎”给大千先生的绘画创作带来了丰富的源泉，他以藏獒为题材的绘画作品多以“黑虎”为原型。此幅《张大千自画像与黑虎》中，大千身边的黑犬便是其钟爱的黑虎。画中的黑犬，毛发蓬松长短有度，质感逼真，有体积，有重量，尤其头部的眼鼻嘴额细腻传神，显示大千对动物的观察入微。并且在画完人像及黑犬以后，特地用当时他画山水常用的泼墨、泼彩技法，将背景巧作装饰，主题显得更为突出。当然也非常可能是在稍后补加的。大千这种传统人物画加上泼彩法背景的新表现方式，与其1973年所画的《湘夫人》属于同一构想，此幅应是目前所知大千自创人物画新法的典型画例了。

张大千与黑虎自画像初稿 1969年作

《张大千与黑虎》自画像的原稿，传统画家多数有作画前，先画一张粉本的习惯，之后，再用粉本画成完整作品。此件粉本纸张材质、尺寸和泼彩自画像完全一致，是泼彩自画像的前身。

自画像 镜心 设色纸本 1972年作

款识：老夫八十新开四，两眼尘生愧等伦，好在得心能应手，不须对镜始传神。壬子秋日，大千居士爰，环荜庵写并题。钤印：张爰私印（白）、大千居士（朱）、大风堂（朱）

自画像 立轴 设色纸本 1972年作

题识：六十一年壬子秋日，大千居士环荜庵写。七十有四年。钤印：张爰之印（白）、大千居士（朱）、大风堂（朱）、环荜盦（朱）、得心应手（朱）

自画像 立轴 设色纸本 1972年作

题识：大千居士，年七十四矣，自写尘烟并拈小诗题其上。壬子秋日，环荜庵。钤印：西川张爰、金石同寿、大风堂、环荜庵、独具只眼

自画像 立轴 设色纸本 1972年作 （172.5万元，2012年12月亨申世纪）

题识：（1）隔宿看书便已忘，老来昏霿更无方。从知又被儿童笑，十目才能下一行。壬子秋日，大千居士爰，年七十岁矣。（,2）汉卿索我尘埃貌，退笔粗疏眼更花。那得心情看泉石，故山挂梦已无家。六十九年又题，赠汉卿宗兄教，大千弟张爰。钤印：西川张爰、金石同寿、法匠、张爰之印、大千之印、大千毫发、环笔盦、大风堂

自画像，是最能直观反映画家特定时空心灵写照的艺术形式。张大千写自画像可以上溯至上世纪二十年代晚期，画面多以半身或全身入画，或站或坐，绝大部分不添背景，或仅以松树、花卉等景补缀。本幅《自画像》作于1972年，大千时年74岁，意写自己侧首持书阅读之状，于简练洒脱的行笔间突出神采焕然的精神气貌。读书的自我形象，于张大千而言是有象征意义的，它是其人品学问才情的写照。题识中“十目才能下一行”一句，生动地戏谑了自己老来读书吃力的情貌。

大千居士自写乞食图 1973年作

大千自画像中，最奇特的是这幅《大千居士自写乞食图》，作于癸丑（1973年）四月初一，他周岁74，虚岁75。这幅自画像的取材，不仅是他自己从未画过，怕也是别人没有画过，可谓绝无仅有。他右手拖着一根竹筇（也可称讨饭棍），左手托着一只破钵（讨饭碗），作乞讨状……请看他的题诗：左持破钵右拖筇，度陌穿街腹屡空。老雨甚风春去尽，从君叫哑破喉咙。

自画像 水墨纸本 1973年作

题识：老夫七十新开四，两眼尘生愧等伦。近见曼青题四十年前玄武湖柏园赏雪，予自写折梅、颐渊补竹小横，看有大千，双目已无神之句，好在得心能应手，不须对镜始传神。六十二年人日，大千居士爰，环荜庵写并题。钤印：大千居士、得心应手、大风堂、壬子

大千自画像 镜心 1978年作

款识：老夫八十新开四，两眼尘生愧等伦。好在得心能应手，不须对镜始传神。六十七年三月，摩耶精舍写。八十叟爰。钤印：西川张爰、金石同寿、摩耶精舍

自画像 水墨纸本 1980年作 糜耕云上款

题识：六十九年元月，写寄耕云贤弟，八十二叟爰，摩耶精舍。钤印：张爰之印、大千居士、百岁千秋

自画像 水墨纸本 1980年作

自画像 镜心 水墨纸本 1982年作

款识：留与莹莹。你看看像不像外公在冒火。钤印：大千、壬戌、摩耶精舍

本幅乃画家送赠外孙女李绪莹。大千先生之女张心沛，许其同乡老友李子章子李先觉，生女取名绪莹，小名“莹莹”。大千先生甚疼爱莹莹，即使辗转迁居加州环荜庵及定居台北摩耶精舍，仍屡有赠画，以寄讬其思念之情。本幅为自画像，以头部侧写入画，附以白话题跋，以便小孩子易读易懂。其题语妙趣而亲切，受孙之切，溢于纸上，也是其自画像中鲜有者。