古典名著《西游记》是我国古代神话小说中最为著名的经典之作，书中描写的故事非常受人们喜爱，尤其塑造的主人公孙悟空更是个性鲜明的英雄。书中所说的孙悟空是天地孕育而生的灵明石猴，后来拜师学艺学会了七十二变与一身本事，后来闹天宫被压五行山，最后保护唐僧西天取经获得正果。

一个成功的文学作品通常是人们讨论和研究的对象，《西游记》也不例外，从古至今许多名人以及学者都对书中做了不少研究和考证，包括现在也有很多爱好者都会对《西游记》进行研究探讨，总结了一下发现书中主人公孙悟空原来并不是作者吴承恩凭空创作而成，而是有历史原型的，一共还有六个版本，一起来看。

先来看下取材于神话中的两个版本：中国神话中的水怪无志祁，印度神话中的神猴哈努曼。

这两个版本的孙悟空原型为神话传说中的人物。无支祁(又说叫巫支祁)是我国古代传说中的水怪。据古籍《山海经》记载，巫支祁就是天生的神猴，而且还出生在豫南桐柏山中的花果山，后来因为妨碍大禹治水被其收服，据记载无支祁神通广大，在水里非常厉害。“天生的神猴”与“花果山”怎么听都像《西游记》里的孙悟空。很多人都认为无支祁是孙悟空的原型，其中包括我国著名的大文豪鲁迅先生。

神猴哈努曼是印度神话中的传说人物。据印度史诗《罗摩衍那》中描述，神猴哈奴曼是风神的儿子，生得非常高大，而且力大无穷，手拿虎头如意金棍非常勇猛；而且《罗摩衍那》中还有一些情节与《西游记》里的有些相似。因此也有很多人也认为哈努曼才是孙悟空的原型，其中还包括我国著名作家胡适。

再来看看出自石窟中宝贵文献的两个版本：“石磐陀”与“猴行者”。

“石磐陀”是《唐僧取经图》中的一个人物。在我国榆林石窟的壁画中有幅珍贵的图画——《唐僧取经图》。这幅图画中就出现了位叫做“石磐陀”的胡人，又名“胡僧”。他不是猴子，是个生长在西域的胡人，后来拜了唐僧为师，因此追随其一起西天取经。不过这位“胡僧”却生得身材矮小，面貌有点像猴子，因此可能是《西游记》里孙悟空的原型。

“猴行者”是《大唐三藏取经诗话》中的人物，《大唐三藏取经诗话》是我国敦煌莫高窟中的宝贵文献，其中就描写了唐僧西天取经的故事，而且还有位“猴行者”保护唐僧。这个“猴行者”身材矮小，是个有法力的猴子，而且还非常聪明。因此“猴行者”也被很多人看做是孙悟空的原型。

最后来看看历史上真实人物的两个版本：车奉朝与吴承恩。

车奉朝是唐朝历史上真实存在的人物。他出生于公元731年，并在公元757年正式出家，法号法界，别名“悟空”。这位“悟空”出家前还是位武官，据说武艺高强，尤其拿手兵器就是铜棍；他在出家后还到达过天竺国，后来回到中国传教佛法。他是历史上存在的人物，而且别名“悟空”，又手使铜棍，因此被人认为是孙悟空的原型。

吴承恩是《西游记》的作者，可是有很多人却认为他才是原著中孙悟空的原型。吴承恩出生于公元1500年，属猴，爱看神话志怪类的书籍，加上他的一些生平经历与书中的孙悟空的剧情描写有些相似，因此人们认为他把自己的一些理想与想象都投入到了《西游记》的主人公孙悟空之中，同时又由于自己属猴，就按照这个属相创造出来了孙悟空这个角色，又把自己的一些生平经历加入到了其中，这才有了《西游记》中那个个性鲜明的英雄孙悟空。

以上就是孙悟空原型的六个版本，每个都有依据。