《劝忍百箴》为元朝著名思想家许名奎编著，全书论述的"忍"字是以退为进、以柔克刚的大智谋。忍不但是一种气度，更是一种智慧。

1. 不受触者，怒不顾人；不受抑者，忿不顾身。

没有惊受别人的冒犯和压抑的人，发起怒来就不会顾及别人和自身的安危。

2. 顾大体者，不区区于小节；顾大事者，不屑屑于细故。

顾全大局的人不去计较区区小节；要办大事的人不要考虑琐碎小事。

3. 相马失之瘦，必不得千里之骥；取士失之贫，则不得百里奚之智。

相马的时候，因为马匹瘦弱，而不选取，这样是不可能得到千里马的；选取人才因为其贫贱就放弃，这样做是得不到像百里奚那样的人才的。

4. 不以害人则必自害，不如忍耐徐观胜败。名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

受了挫折就发怒，害不到别人，只会害了自己，不如暂且忍耐慢慢等待事情的变化发展。名誉可以从屈辱中传开，德量可以从忍耐中培养光大。

5. 兄友弟恭，人之大伦。虽有小忿，不废懿亲。

哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥谦恭，这是人间最重要的伦理道德。兄弟之间即使有小矛盾，仍然不废手足情分。

6. 世降俗薄，交相为恶，不念同乳，阋墙难作。噫，可不忍欤。

世风日下，人心不古，到如今兄弟之间将彼此当作仇人，不顾一母同胞之情，内讧不断同胞兄弟，怎能不互相忍让呢！

7. 人生未遇，如求谷于石田；及其当遇，如取果于家园。岂非得失有命，富贵在天？

出自《劝忍百箴》。人生在还没有得到机遇的时候，就好像在石田中收获谷物，；而等到运气降临时，就好像在自家菜园里摘果实。这难道不是人们常说的“得失有命，富贵在天”吗？

8. 正家之道，始于夫妇。上承祭祀，下养父母。唯夫义而妇顺，乃起家而裕厚。

治家的正道，始于端正夫妇之道。夫妇在上要祭祀祖先，在下要奉养父母。只有丈夫尽守自己的职责，妻子依顺丈夫的意志，家道才可以兴旺发达。

9. 用之缓急，价有低昂。不为折阅不市者，荀子谓之良贾；不与人争买卖之价者，《国策》谓之良商。

物品的使用有缓急之分，物品的价格有高低之别，不因为商品的价格低就不做生意，这是荀子所说的好的商人；不与顾客讨价还价，是《战国策》中所说的好的商人。

10. 视大圭者，不察察于微玷；得大木者，不怏怏于末蠹。以玷弃圭，则天下无全玉，以蠹废材，是天下无全木。

欣赏美玉的人，不计较白玉的瑕疵；得到良木的人，不因为木材的尾梢有一点虫眼而不高兴。因为美玉上的小瑕疵而舍弃美玉，那么天下就没有纯净的玉了；因为木材有虫眼而丢掉整根木材，那么天下就没有完好的木材了。