无论是《三国演义》小说本身，还是影视剧版本中，我们都听说过一句话：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”

这句话很有节奏感，而且很大气，以天下为背景，但它的结论显然是有纰漏的，因为世界的演变绝非如此简单。

不过，在《三国演义》里，罗老先生有一段历史回顾，来佐证这句话，悦史君给大家逐句分析一下。

起首“周末七国分争，并入于秦”，这里说的是东周末年，齐楚燕韩赵魏秦战国七雄逐鹿中原，最后六国被秦国消灭，建立了大统一的秦朝，印证的是“分久必合”。

悦史君认为这里并不确切，因为当时东周朝廷虽然威望不再，但她仍然作为一个虚君共主存在，实际上是统一的。

接着是“及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉”，说的就是秦末天下大乱，秦朝灭亡之后，楚汉争霸多年，最后由汉朝统一天下，印证的是“分久必合”。

这里也很勉强，因为秦朝灭亡几年后，汉朝就统一了，完全达不到“久”的标准。

最后是“汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国”，说的历史很长，刘邦斩白蛇是后世的神话，但他统一天下是真的，这里直接略去了王莽的新朝和之后的纷争，直接就到了汉光武帝刘秀重新统一天下，然后就是汉献帝刘协时，天下分为三国，印证的是“合久必分”。

悦史君认为，汉朝四百多年还是统一为主，就算是王莽建新代汉，新朝也是一个大一统的王朝，只是新朝灭亡之后，出现了短暂的分裂，但很快又被东汉重新统一；而到了汉献帝时期，天下才真的一分为三。

综合上面的例证来看，其实“分久必合，合久必分”的说法，是站不住脚的。

不过，接下来对东汉如何走向衰落，悦史君倒是觉得有几分道理，试给悦友们解读一番。

起首“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝”，就是说东汉的变乱，根子就在汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏两代皇帝。

汉桓帝的问题是“禁锢善类，崇信宦官”，说的就是宦官专权和由此而来的党锢之祸，但宦官能兴起，是因为汉桓帝之前一直被乘氏侯、大将军梁冀压制，满朝文武和宗室贵族根本就帮不上忙，才用宦官灭掉梁冀一族，也是逼不得已。

汉桓帝虽然荒淫但没有儿子，驾崩后远亲汉章帝刘炟的玄孙解渎亭侯刘宏被窦太后等人拥立为帝，刘宏就是汉灵帝，即位后“大将军窦武、太傅陈蕃，共相辅佐”，也就是说朝政大权掌握在窦太后的父亲窦武和陈蕃等大臣手中。

前面我们已经知道，汉桓帝在位的时候宦官专权，汉灵帝来了也不例外，“时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横”，这里说的就是大动作，窦武、陈蕃等人想把曹节等宦官一网打尽，结果却反被宦官们灭族，大权自然就落入宦官手中。

这样看下来，汉桓帝、汉灵帝当然要为东汉的变乱负一定的责任，但悦史君认为，根子实际上在汉和帝刘肇，汉和帝年少登基遭遇窦太后家族专权，后依靠宦官诛灭窦氏家族，才得以亲政，虽然汉和帝在位期间很不错，但宦官和外戚的斗争，实际上在他这里就埋下了。

当然，考虑到《三国演义》本就是要说魏蜀吴三国，从东汉末年说起才比较合适，但说书先生的大话，悦史君觉得姑妄听之就罢了。