《孟子》是儒家的经典之一，是记载了孟子的治国思想和政治策略的经典著作，，被南宋朱熹列为《四书》之一。

1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的老人，并由此推广到别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。

2. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

出自《孟子·梁惠王下》。以人民的快乐为快乐，民众也会因为他的快乐而快乐；以民众的忧愁为忧愁，民众也会因他的忧愁而感到忧愁。

3. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

出自《孟子·公孙丑上》。镃基：农具，相当于今天的锄头之类。虽然具有智慧，但不如乘势而起；虽然手中有农具，但是还不如等待农时。

4. 我知言，我善养吾浩然之气。

出自《孟子·公孙丑上》。浩然：盛大而流动的样子。我善于分析别人的言辞，我也善于培养自身的浩然正气。

5. 无恻隐之心，非人也。

出自《孟子·公孙丑上》。没有同情心的人，便不配为人。

6. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

出自《孟子·媵文公下》。富贵不能是自己变得淫乱，贫贱也不能使自己改变自己的志向。威武也不能使自己屈服，这便是所谓的大丈夫。

7. 以力假仁者霸，以德行仁者王。

出自《孟子·公孙丑上》。假：借，凭借。有能力的人，可以凭借仁义的人称霸天下，有道德的人施行仁义，可以使得天下归服。

8. 以德服人者，中心悦而诚服也。

出自《孟子·公孙丑上》。使用道德就使得天下归服的，是发自内心的心悦诚服。

9. 祸福无不自己求之者。

出自《孟子·公孙丑上》。幸福与灾祸都没有不是找来的。

10. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

出自《孟子·离娄上》。一个人一定是先自取其辱，别人才会去侮辱他；家庭也是有了自身毁坏的原因，别人才能毁坏它；国家也一定有被讨伐的原因，别人才回去讨伐它。

11. 君有过则谏，反复之而不听，则去。

出自《孟子·万章下》。君主有错误他就劝谏，如果反复劝阻还是不肯听，就离去。

12. 唯于父母，可以解忧。

出自《孟子·万章上》。只有父母，才能排解儿女那些忧愁的事情。

13. 以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。

出自《孟子·离娄下》。用自己的善行去制服别人，这就不能使别人信服；用自己的德行去教育别人，这就能使人民信服。天下人民内心中不符能够统一天下的事情，是绝不会有的。

14. 枉己者，未有能直人者也。

出自《孟子·滕文公下》。自身不正直的人，从来都不会使别人变得正直。这句话说明要想使别人变得正直，一定要先正己。

15. 以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。

出自《孟子·尽心上》。用使人民安逸的原则，来役使人民。虽然人民会劳累，但是也不会产生怨恨。用人民生存的原则，诛杀残暴的，被杀死的人也不会怨恨那些杀害自己的人。

16. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

出自《孟子·离娄上》。对别人友好，但别人并不与之亲近，这就需要范文自己是否做到仁爱。治理百姓，但是得不到有效的治理，这就要问自己是否有智慧。对别人礼让，但别人不答应，这就要问自己是否能够尊敬别人。

17. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。

出自《孟子·尽心上》。万事万物、美德、真理都蕴涵在我的天性之中，自我反省一下，如果自己的德行符合这些真理，没有什么比这更快乐了。尽力按（推己及人）恕道去做，达到仁德的道路没有比这更快捷的了。

18. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。

出自《孟子·尽心上》。官吏好耕种，减轻赋税，这样就可以使得人民变得辅助。按时饮食，以礼去消费，财富便不会用完。