按照《三国志》等正史记载，诸葛亮有三大成名绝技，分别是八阵图、连弩法和木牛流马，但是这三大成名绝技却从未在刘备面前展示过。正是由于诸葛亮的秘而不宣，还差点坑死黄忠饿败刘备，但是却成就了赵云赵子龙一身是胆虎威将军的美名。即使是尊刘贬曹的《三国演义》，将诸葛亮无限神化，却也没有记载诸葛亮向刘备进献这三大绝技的秘诀，按照诸葛亮对刘备的忠诚程度，藏宝不献的原因似乎不简单，以至于有人怀疑诸葛亮的本心是恢复汉室威权而不是让刘备称王称帝。

诸葛亮擅长八阵图、连弩法和木牛流马，并非凭空杜撰，因为《三国志》的作者陈寿跟诸葛亮是同时代的人甚至曾经共事，两个人还有点宿怨（诸葛亮剪了陈寿他爹的头发），所以陈寿不可能替诸葛亮吹牛，也不可能替他隐瞒什么。在《三国志诸葛亮传》中明确记载着：“亮性长於（于）巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈（阵）图，咸得其要云。”裴松之注引《魏氏春秋》还详细介绍了这三大绝技的具体内容。

按照陈寿的说法，诸葛亮使用木牛流马运送军粮分别是在231年和234年（建兴九年，亮复出祁山，以木牛运……十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运），这时候刘备墓木已拱，五虎上将已经凋零（建兴七年赵云病故）。而八阵图和诸葛连弩，不但刘备没见过，就是赵云也没用过，特别是在汉中之战最为凶险的时候，诸葛亮还是秘而不宣——诸葛亮并没有跟刘备出征，而是坐镇后方：“先主（刘备）外出，亮（诸葛亮）常镇守成都，足食足兵。”当刘备与曹操在汉中相持两年之久，战事胶着后援不济的时候，给诸葛亮发送紧急命令，让他调兵增援，但是诸葛亮犹豫了：“先主争汉中，急书发兵，军师将军诸葛亮以问洪。”杨洪的回答斩钉截铁：“方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？”

当时刘备带着张飞、马超、赵云、黄忠、法正在汉中前线估计是饿的够呛，所以才急了眼去抢曹操的粮草——曹操这个人是最善于断人粮道烧人粮仓抢人粮草的，抢曹操等于虎口拔牙。于是黄忠从赵云那里分了一部分兵力去抢曹操囤积在“北山下”的“数千万囊”粮米——这千万应该是成千上万的意思，绝不是几千万口袋，因为那么多粮食够曹兵吃到三国归晋了。

结果黄忠一到北山下，就被曹兵团团围住，差点把老命交代在那里——曹营个个恨黄忠入骨，人人欲杀之为夏侯渊报仇。结果是赵云赵子龙一骑绝尘，杀入重围救出了黄老将军，然后又用空营计外加乱箭齐发击败了曹操倾巢而出的大军。如果不是赵云舍生忘死杀入重围，黄忠万难逃出生天。要知道当时黄忠是刘备身边最得力的打手（张飞马超魏延各有任务），黄忠战死，必将挫折刘备锐气，汉中之战胜负难料。同样，要不是赵云沉着冷静，那么他的营寨被攻破之后，曹军就会势如破竹，夷陵惨败的一幕就会提前上演，刘备能不能逃回成都都是未知之数。

这时候我们不禁要想：如果诸葛亮真的用木牛流马保障刘备军需供应，刘备也就不会答应黄忠以身犯险了——去烧掉粮草和抢夺粮草是两个概念：一个是快进快退烧了就跑，一个是推车担担行动迟缓，其危险性不可同日而语。而赵云要是掌握了连弩法，也会给予曹军更大杀伤，甚至不用虚张声势先吓跑曹操再乘胜追击了。在这场粮草争夺战中，黄忠赵云都在刀尖上跳舞，刘备也被急得像热锅上的蚂蚁。

不知道战报传到成都，坐镇后方的诸葛亮会不会深深自责。很多后世之人因此埋怨诸葛亮“留一手”，差点坑死黄忠饿败刘备。但也就是这一战成就了赵云威名——先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。这段记载说明了两个问题：其一、刘备跟赵云驻军相距不远；其二、这是一场捡来的胜利，让一向“喜怒不形于色”的刘备也欣喜若狂，这等于是绝处逢生。

但是综合其他史料和历史事件就会发现：我们可能冤枉了诸葛亮——他不是秘技自珍不肯献宝，而是根本就拿不出来。在诸葛亮心中，绝技是否展示，不是一个简单的拿不拿问题，而是有没有用的问题。

首先我们来看“八阵图”。这当然与什么“奇门遁甲”无关，通俗一点地说，也就是军队训练和排兵布阵的方法——古代两军对垒，基本都是“阵而后战”，两将单挑，其余人都看热闹，那只能在演义小说中出现，真正玩儿命的还是那些连名字都没留下来的小兵，而怎么让自己的小兵多砍人少被砍，就看主将如何排兵布阵了：立兵伍，定行列，正纵横。也就是各种战斗队形的排列和组合。这排兵布阵的方法，就是阵法，“八阵图”跟锋矢阵、鱼鳞阵、鹤翼阵、百鸟阵、螃蟹阵、鸳鸯阵、锥形阵、雁形阵、玄襄阵一样，是要经过长时间训练才能够熟练掌握的——不但中军主将知道如何指挥，中下层军官乃至士卒也要知道如何走位，仅仅看一张阵图就敢照猫画虎，那是找死。而我们知道在真实的历史中，刘备有生之年就没带诸葛亮一起打过仗，更没有让诸葛亮独自带兵——诸葛亮入蜀的时候，是张飞赵云干了绝大多数脏活累活。刘备先是带庞统，后来带法正，主管队伍操练和制定作战计划的，从来就不是诸葛亮。这些人（包括刘备在内）打仗都有一套，也都有自己如臂使指的惯用阵法，八阵图就是给他们，他们也未必肯用，就是肯用，“现上轿现扎耳朵眼”，也来不及。

至于诸葛连弩，其实原本就不是诸葛亮发明的，别说三国时期各路诸侯都会用，就是春秋战国时期也已经广泛应用了。《史记苏秦列传》就明确记载：“天下之彊（强）弓劲弩皆从韩出……韩卒超足而射，百发不暇止，远者括蔽洞胸，近者镝弇心。”而诸葛连弩“一发十矢”似乎蛮王孟获也会用：“洞中之人，多习弓弩，一弩齐发十矢，箭头上皆用毒药。”孟获会用连弩，当然不是诸葛亮传授的，因为那连弩当时是用来射诸葛亮的。关于孟获用连弩这段记载，来自《三国演义》，我们可以不予采信，而连弩之所以没有在三国群雄中普及开来，还有更深层次的原因。

所谓连弩，就是通过快速射击而形成杀伤覆盖，但是熟悉兵器常识的读者都知道，这是要以牺牲射程和精准度为代价的——二战期间，即使美国和德国，步兵的主要装备也是步枪而不是冲锋枪，到现在的狙击步枪也大多是栓式步枪，根本就不能打连发。在千里无鸡鸣白骨露于野的后汉三国时期，连弩这种烧钱玩意儿，连土豪曹操都玩儿不起，就更别说草根刘备了。就是诸葛亮造得出来，刘备玩儿的起也玩儿不成：士兵背不动那么多箭矢，因为刘备无论是取西川还是争汉中，都是客场作战的远征，不可能大军之中还带着铁匠铺木工坊。

最后就该说说木牛流马了。按照演义小说的说法，那是一种神奇的工具，没有发动机却成了永动机，根本就符合能量守恒定律。而按照正史（《魏氏春秋》）中的记载，“转者为牛足”的木牛流马，是有“轴”有“辕”的，请大家看看是不是更像一种手推车？“日行二十里，而人不大劳”也说明了一个问题：这种小车太慢了，如果真用木牛流马运送粮草，刘备早就被饿死了……