《尚书》亦称《书经》，是我国现存最早的史书，儒家经典之一，具体分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。

一、德惟善政，政在养民。

出自《尚书·虞书·大禹谟》。德：德政。有德行的政治才是好的政治，政治的目的在于养育万民。

二、任贤勿贰，去邪勿疑。

出自《尚书·虞书·大禹谟》。贰：不专一。任用德才兼备的人，要坚定不移的去做事情，驱除那些奸佞小人不要迟疑。

三、非知之艰，行之惟艰。

出自《尚书·说命中》。惟：唯独：单单；只。不是懂得这个道理很困难，只是虽然明白道理但实行起来却很困难。这句话指出了人们生活中常遇到的“知易行难”的情况。

四、克明俊德，以亲九族。

出自《尚书·虞书·尧典》。克：能够。明：彰显。彰显自己的高尚品德，使得民族相亲相爱，相互团结。

五、人之有技，若己有之。

出自《尚书·秦誓》。每个人都有嫉妒心，这是人的本性使然。但是不同的人面对嫉妒总会有不同的举动。

六、博览兼听，谋及疏贱。

出自《尚书·舜典》。疏贱：指疏远卑贱之人。统治者应该全面地考察人民的生产、生活状况，并能够广泛地听取各方面的意见和愿望，在制定决策的时候应该考虑到最底层人民的利益。

七、德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。

出自《尚书·商书·仲虺之诰》。仲虺：商朝开国君主成汤的宰相。诰：告诫，勉励。德行日益更新，天下万国就会怀念你；志气自满直达，即便是再亲近的九族也会离散。

八、克勤于邦，克俭于家。

出自《尚书·大禹谟》。克：能够。辛勤的为国家效力，节俭的操持家务。这两句话是古人立身处世的准则。古人向来视修身、齐家、治国、平天下为人生之追求。“克勤于邦，克俭于家”正是古人对于家庭、国家的要求。对于家庭，要做到勤俭持家，家庭和睦，而对于国家也应该尽心尽力，报效国家。

九、天聪敏，自我民聪明；天明畏，自我民明威。

出自《尚书·虞书·皋陶谟》。聪明：指见闻。上天的聪敏，是从万民中听取和观察而得来的；上天的奖惩，是源于万民的意见的。

十、流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。

出自《尚书·虞书·舜典》。将共工流放于幽州，将欢兜流放到崇山，将三苗驱逐到三危，将鲧流放到羽山。这是个凶恶的人，都收到了相应的惩罚，全天下的人都感到心悦诚服。这句话说明对待邪恶应当果敢，自然而然会得到百姓的拥护。