诗人木易以村庄作为中心意象展开诗写，是对他的出生地——凉山会理地区农耕文化心理记忆的语言确认，民族冲动的思维惯性融土壤性关怀和现代性反思于叙述和抒情的交织。
其次，作为第二人称的村庄，是诗人心灵在物质化的生活场域和思想的碎片中展开的个体言说的可能。较木易之前的诗歌，我看到了一个诗人在修辞和语调上的诚实。
村庄既是出发点，也是诗人在繁复的精神困境中的救赎，更是诗人需要用一生的汗水和智慧去建造的思想殿堂。
木易诗歌深刻的个人印记，带有地理现实对历史性的洞察，经验对记忆的修辞提升拓展了个人表达的可能。
木易诗的语言形态很好地对应了诗人木易漂泊不定的生命形态。这样，木易的诚实恰恰在于他对语言的敬畏和坚定的技艺用力。木易的诗歌地理性彰显了感性对智性的尊严，同时挖掘了个人语言对生存的想象力。
其实，写作只与生存和个人生活有关，木易的关注点立足当下，在生存境遇的真实中确立自己诗性立场。人生是一场戏，诗歌的游戏精神恰在于对自我的无尽探索，由此确立生命的内在结构。
木易东奔西走的地理性内心印迹，完成了诗人对语言及其与生存、世界的关联的诗性结构。
由此，我也相信木易在对自我生命真相无限使用之后定会完成他自己的语言宿命。
（诗人木易近照）
作者简介：易杉，诗人，诗评人，《圭臬》诗刊主编。
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