首先欢迎朋友们来到笔落惊风雨说历史，今天小编就来和大家说一说这个文成公主啊。

唐朝的贞观年间，疆域空前的辽阔，东面可以到海的地方，西面可以到焉耆，南面则到了林邑，北面还挨着大漠。在这片辽阔的土地上，形成了一个统一的有很多民族的国家。唐太宗作为这个大国家的统治者，摒弃了这种对边疆人民一味的防备心理，“抚九族以仁”，明确表示我这里没有什么高贵低贱的，我都是一视同仁的，于是就推行了一系列民族和解、联合融合的政策，对周边各族以诚相待，终于赢得了各族的衷心拥戴，民族团结局面迅连打开，各少数民族“相次遣使朝贡。”在唐太宗一系列民族联合政策中，和亲政策是一个重要方面。和亲，作为维护、扩大自己的统治和影响联合少数民族的重要手段，是可取的。当外族向唐请求和亲时，唐太宗认为“若遂其来请，与之为婚媾，朕为苍生父母，苟可利之，岂惜一女！”“唐太宗的和亲政策，既没有西汉初年那种被迫无奈的窘困，也没有盛气凌人的政治要挟和经济勒索待之以诚。少数民族上层人物都以“联姻”为荣，屡派使节来朝求婚。事实证明这一政策在当时条件下对于消除民族隔阂，促进民族团结是有积极作用的。

文成公主入藏，唐蕃和亲，就是极有代表性的例子。吐蕃是这一时期勃起于西藏高原的一个新兴藏族王朝，藏族源于羌族，最早生活于川西地区，后逐渐西迁，到了西藏高原，征服了原来住在西藏南部的孟族，在雅鲁藏布江南岸逐渐发展起来。大约在公元620年，松赞干布的父王论赞弄囊统一了西藏各部，成为专制国王。公元629年，论赞弄囊在内部斗争中被杀，松赞干布承袭王位。松赞干布即赞普位时年仅十三，他“弱冠嗣位，才华很好，武术方面也很有建树，在他周围的部落的人都心甘情愿的臣服于他。”这位武艺超群，智勇双全的年轻吐蕃领袖当政之后，集中全力削平了旧贵族的叛乱，迁都逻些，兼并诸羌，“外部国政如治御奔马，内部国政如护理赤子，中部国政如管理奴隶，”表现出了其内外政策的灵活性和对部属、国属有效治理的卓越才干，形成了“西域诸国共臣之”的局面。松赞干布非常喜欢接受周围各族的先进文化，派贵族子弟到天竺留学，制定了藏文字母，藏族从此有了文字。

同时招天竺学者，泥婆罗的手工业技师，大食的医生到吐蕃，传播先进文化。此时唐朝正值贞观年间，国势强大，经济、文化欣欣向荣。松赞干布对这个远在东方的大国略有所闻，决心和唐朝建立友好关系。贞观八年，第一批吐蕃使臣便来到长安。对此，唐太宗命冯德遐报聘，“往抚慰之。”从此正式发生了交往。松赞干布见到冯德遐后，极为高兴，听说突厥和吐谷浑皆尚唐朝公主，便遣使随冯德遐入朝，“多赍金宝，奉表求婚”。求婚使者到后，唐待之甚厚，并且同意通婚。但是由于吐谷浑亲唐、敌视吐蕃派的离间，同时，唐太宗为了支持这一派在吐谷浑的统治，又改变初衷，“遂不许嫁”，于是，松赞干布于贞观十二年大举出兵进攻吐谷浑，同时致书唐朝，宣称你要是不把公主嫁给我，我就亲自带着五万精兵，夺走你的国家，然后杀掉你，夺取公主。”在击败吐谷浑后，以20万大军进犯松州，并且再次“命使者贡金甲，且言迎公主，谓左右曰:“要是还没有，就继续深入唐朝的领地”。

在此情况下，唐太宗不得不先进行防御。他命令侯君集作为将军，带着步骑五万，去打退敌人，于九月间进达松州，趁吐蕃军不备，黑夜劫营，击败吐蕃军。松赞干布本无意发动大规模战争，用兵目的在于施加压力以求通婚，此时太宗看到形势严峻，且吃了败仗，遂放弃东征计划，采取友善政策。在退兵途中，遣使向唐求婚，“以使者来谢罪，因请婚”，唐太宗为了和解与吐蕃的关系，同意和亲。贞观十四年，松赞干布派遣大论禄东赞到长安，“礼献金五千两，其余宝玩数百事，”唐太宗这才答应把宗室女嫁给松赞干布做妻子，这位传奇的女性就是文成公主啦。第二年正月的时候呢，唐太宗就专门派遣人拿着符节送公主去吐蕃那边。文成公主带着宫女、乐队、工匠、官属，带着华贵而丰富的妆奁，也带着书籍、种子、工具等，浩浩荡荡出长安，由西而南，穿过青海到西藏。穿过吐谷浑，此时的吐谷浑王已被唐封为河源郡王，娶弘化公主为妻，进到吐谷浑和吐蕃交界的河源一带与亲自到此迎亲的松赞干布汇合。

松赞干布看到唐朝女性的俊爽风流，中原文物的典雅华美，以及众多的财富，鲜明的仪仗，非常高兴，十分赞叹唐朝“服饰礼仪之美。”他穿上汉族服饰，以子婿礼谒见江夏王，送他回朝复命。松赞干布回到逻些后，对亲近的人讲:“我的长辈们都未有都没有与这种大国联姻的，如今我能够取到大唐的公主，实在是太庆幸了！”特地为文成公主修筑一城来记载这件事。事实证明，唐太宗的和亲政策产生了极好的效果，对于唐朝，对于吐蕃都是有利的。对唐朝而言，唐蕃和亲后，利用松赞干布的力量来实施对西藏的统治和影响。保持了西南地区的稳定和发展，并且在许多方面得到了吐蕃的支持和帮助。贞观二十年唐太宗对高丽用兵，松赞干布立即派禄东赞奉表祝贺，随同表文并献七尺高金鹅一只，用黄金铸成，中可盛酒三斛，作为对唐友善的象征。贞观二十二年，松赞干布又联合尼婆罗，发兵助唐攻天竺，“连战三日，大破之。”然后“遣使献捷，”这不仅进一步密切了唐、蕃关系，也使吐蕃威震北印度地区。

公元649年的时候，唐太宗逝世后，高宗继承他的位置登上皇位，还给松赞干布提了官职，松赞干布受封后，即致书唐司徒长孙无忌等人，就说，你刚刚登上皇位，要是有不服你的，我就去打他。并献金银珠宝15种，请求置于太宗灵座之前充分体现了对唐的一片忠心和唐蕃政治同盟的牢固性。公元650年，松赞干布在34岁，这个一个正应该是盛年的时候病死了，唐玄宗获得吐蕃给的告知函后，当即“遣右武卫将军鲜于匡济赍玺书往吊祭。”唐蕃和亲，奠定了唐朝和吐蕃二百多年频繁往来的甥舅情谊，进而发展成为可靠的政治同盟和密切的经济、文化关系，为以后唐、蕃关系的发展，开了极好的先例。唐太宗去世后，唐玄宗继承了他的对吐蕃的政策。进一步推动了唐蕃关系的发展。至中宗时，又以所养雍王李守礼的女儿金城公主，嫁与吐蕃赞普尺带珠丹，赞普奉表称“千万岁不敢先负盟。”金城公主到吐蕃时，中宗赐以“锦缯别数万，杂伎诸工悉从，给龟兹乐，”不仅是龟兹乐，唐朝三大乐舞之一的《秦王破阵乐》也传入吐蕃，至今拉萨还保存着许多唐代乐器。

一些书籍如《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》等此时也传入吐蕃。同时，吐蕃的土特产如马、金器、玛瑙杯、羚羊衫段等，也传入唐朝。以后唐朝又两次以公主与吐蕃王结婚。虽然其后唐蕃之间由于统治者之间的利害冲突曾经发生过一些战争。但战争比起和平而言。终究是短暂的，而且均以和议而结束。并非双方历史发展的主流。正如吐蕃首领和唐太宗说的一样:“外甥是先皇帝舅，宿亲又蒙降金城公主，那我们就是一家人啊。这样的话，天下百姓，大部分都会过上幸福快乐的生活。”因此，和平亲善、“和同为一家，”才是历史发展的主流。唐朝和当时边境各族的关系，也都是如此。我们必须得说，唐太宗及以后的和亲政策，均有其阶级局限性。但在当时历史条件下，对于社会经济文化的发展及维护国家的和平与统一，促进民族间的团结，是具有积极作用的。这种民族联合政策所体现出的朴素但实用的策略思想，是值得我们认真研究和借鉴的。

这两次和亲，影响也是很深远的。唐穆宗长庆二年，唐应吐蕃求和请盟的要求。派刘元鼎为会盟使，到逻些订盟，可黎可足赞普用重礼招待唐使，《唐蕃会盟碑》今天仍存在于大昭寺前。碑文中有两段提及这两次和亲，从此以后，唐蕃基本上没有大的战争。如今文成公主像那座碑历千余年仍然存在，可见唐蕃关系中的结盟和好是历史主要的前进方向了。好了，今天关于文成公主小编就写到这了，您还知道哪些关于这个时期的有趣的事情吗？记得留言在评论区，我们一起探讨呦，我们下期再见，拜拜！