说起战争，很多人都非常畏惧。的确，战场是杀伐之地，有战争的地方就一定会有伤亡。“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”清代的徐锡麟曾用这样一句诗来描写将士不怕死的大无畏精神，由此也可以看出战场是多么血腥与残暴，每一个奋勇杀敌的将士都抱着必死的心态。在战场上，双方军队博弈，为了胜利可以牺牲一切。俗话说，成者为王，败者为寇。胜利者掌权夺势，登基为帝。失败者则只能任由胜利的一方处置，连自己的身后事都无权做主。中国古代王朝历经变迁，数次更迭，王朝战争不断。

可以说，有王朝的建立，就一定有战争。说到这里，可能有人就会提出疑问了，既然古代有那么多的战争，古代战争结束后，阵亡士兵的尸体是怎么处理的？杜甫是唐朝的大诗人，他被人称为“诗圣”，与李白合称李杜。李白生活在盛唐时期，他的诗风格浪漫、想象奇艺。而杜甫却经历了安史之乱，他眼见战乱爆发，百姓流离失所，因此他的诗沉郁顿挫，多描写民间疾苦。正因如此，杜甫的诗中有很多关于战争的描写。他在《军车行》中写道“君不见，青海头，古来白骨无人收。”战场上尸骨累累，战败的一方连逃跑都来不及，又怎么会顾及他人的尸体呢？

因此，在大战过后，一般都是由胜利的一方来处理尸体问题。阵亡者皆是为国而死，他们虽然失去了生命，但也完成了使命。因此，胜利的一方会善待己方的尸体。他们会将阵亡者的尸体送回他们的故乡，交由他们的家人处置。而那些敌方的阵亡者就没有这么好运了，大军溃逃，谁还会在乎这些阵亡者的尸体。假使胜者可怜这些死在异国他乡的将士，则会在在战场周围挖一个大坑，把所有的尸体都埋进去，让他们不至于曝尸荒野。可如果胜者不屑一顾，这些尸体就会被扔在当地，最后沦为兽类的食物，死无全尸。

除了上文所提到的这两种方法外，古人还有一种非常特殊的处理尸体的手段，它的名字叫做筑京观，这种方法最奇葩。这种方法的名字听起来就很不普通，实际上，这种方法最后的结果也的确是让人非常震撼。那么筑京观到底是怎样处理尸体的呢？战争过后，战胜的一方会将战败的士兵的尸体挪到道路两侧，然后将这些尸体堆成金字塔的样子，以此来炫耀自己的功绩。历史上有很多关于筑京观的记载，武将尤其喜欢用这种方式来显摆自己。筑京观这个优雅的名字背后，是将士的累累白骨。历史上关于筑京观还有这样一则小故事。据说隋炀帝曾派兵攻打高丽，但让人没想到的是。

高丽士兵群情激昂，最终打败了隋朝的军队。隋军退兵后，不知天高地厚的高丽人竟然将隋军的尸体做成了筑京观。隋朝如此强大的国家竟然败给了高丽，将士们的尸体不仅不能入土为安，甚至还被做成了筑京观。后来，唐太宗派兵讨伐高丽，不仅把高丽人打得落花流水，还将京观毁掉，把将士们的尸骨带回了中原。不久以后，筑京观就被叫停了。士兵的尸体堆积在一起虽然壮观，但久而久之会散发恶臭，污染环境，更有甚者可能会引发瘟疫。为了避免瘟疫的大规模扩散，皇帝决定用土葬或是火葬代替筑京观。这样做，不仅能节约土地，也能有效的遏制因尸体而引发的瘟疫。